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從專制開明到極權人治，香港與臺灣為什麼走向截然不同的道路？
面對強權一再的介入和侵擾，你我又該如何審視中國因素？
人們應該為了利益而去政治化、走向奴隸化嗎？
香港社會運動追求的是「自由」還是「民主」？
對抗境外勢力的《反滲透法》，是否會被政治利用？
「暴徒」「判亂」種種標籤，究竟是誰、又以怎樣方式貼上？
著重思辨的「通識教育科」，是釀造香港年輕人積極參與抗爭的主因？
擁有高度自律與主體性的香港人，還有更好的方式應對「中港矛盾」嗎？
即便違憲也要香港人禁戴口罩遏制示威蔓延，與臺灣戒嚴時期有什麼分別？
在巨變的大時代十字路口，渺小的個人要如何不被時代改變？又該如何思考抉擇自身所處位置？
非典型日本學者對現今香港的憂思所見，
叩問這世代應當也必須關注的普世價值。
香港是西方理解中國的重要平台，更是逃避極權治理的避難所。然而在民主發展未臻成熟前，來自中國資金、人口、政權的湧入，導致處於不利位置的香港人積累的情緒不可避免地爆發。這也使得香港社會分裂，一步步走上極端化，演變成一場場示威抗爭。
於殖民治理、歷史遺產、集體記憶、身分認同、教育文化、貧富差距等有著共同元素互為對照的臺灣，在面對強權政治一次次侵擾下，又該如何審思應對擁有壓倒性的經濟實力和操縱大數據能力的「敵人」？
鑽研「現代中國研究」與「比較教育學」的本書作者，採用個人史與時代交錯的柔性敘事，帶領讀者們重返香港運動現場，以大量田野調查為根抵，訪談香港、臺灣、日本三地不同層面的社會成員形成對話；在不預設立場與標籤化，試圖呈現一波波社會運動背後潛藏中國因素的原貌，將會替世人帶來哪些致命深遠的影響……
真心推薦
江旻諺，經濟民主連合研究員
吳介民，中央研究院社會學研究所研究員
李志德，臺灣媒體工作者，《鏡週刊》文化組副總編輯
李雪莉，《報導者》總編輯
林秀幸，國立陽明交通大學客家文化學院人文社會學系副教授
──聯袂推薦（依姓氏筆畫排列）
口碑好評
同為留學香港的學子，我從阿古智子教授的文字中，看見相似的經驗結構。本書細緻地刻畫出香港人身分認同的世代差異，並從複雜的變遷軌跡中，講述港人爭取自由的義憤與掙扎。特別在當今，中國正強行抹去香港的歷史，阿古智子教授的親身見證，啟發我們向前探究，香港人在壓迫之下，仍然可能長存的集體記憶與生命力。──江旻諺，經濟民主連合研究員
阿古智子九十年代在香港留學，敏銳觀察香港的歷史性變化。她對香港有特殊的情感與細緻分析，透過訪談與參與觀察，娓娓道來中共政權對香港的蹂躪，讓我們對這段尚在發生的香港淪亡史，燃起如臨現場的憤怒與哀傷。這本書值得和馬嶽的《反抗的共同體》、李立峯編輯的《時代的行動者》一起閱讀，也不能錯過《時代革命》《佔領立法會》《理大圍城》等紀錄片。──吳介民，中央研究院社會學研究所研究員
這是一位外來者帶著善意和好奇的思辨對話錄。阿古智子跟隨自己設定的路線，多面向探索二○一九年巨變的香港、臺灣和中國。以香港「反送中」運動為關懷核心，對話對象和主題卻不限反送中，也擴及新冠肺炎的爆發和臺灣二○二○總統大選。在香港，她對話黃、藍支持者；到臺灣，她踏查的場合不分藍、綠。她理解香港抗爭者的訴求，卻也苦思破壞的倫理界線，繼而拋出最終的問題：「我們該如何處理人們製造『敵人』的過程呢？」──李志德，臺灣媒體工作者，《鏡週刊》文化組副總編輯
二戰後的臺灣、香港、日本與中國，幾乎是平行發展的多重宇宙，想將這些異質元素冶於一書，幾乎是不可能的任務。但作者似乎天生內建了異鄉人的客觀之眼與深入他者視角的同理能力，竟能遊走在藍絲與黃絲、韓粉與英粉、仇日與親日、右翼與左翼這些跨度極大的群體，以既融入又疏離的視角，將其親歷的生命片段串成一氣呵成的文化觀察。她向我們展演了，細緻的田野觀察與跨時空的歷史想像，於思考與書寫之必要。 ──李雪莉，《報導者》總編輯
這是一本有關「如何閱讀香港」的佳作，以「反送中」作為廣場的中柱，向香港、臺灣與日本發出探索民主與自由的光源，而這三個地點恰恰是作者生命軌跡中的三個節點。香港街道上為自由而戰的黑衣青年，和日本一名對歷史之門發問的小學生之間有什麼關聯？臺灣的民主負載著日本、中國和本地社會之間複雜的糾葛，而日本和中國，臺灣與日本，這些地緣引發的歷史究責與記憶，到底是民主的負擔還是試金石？這些不間斷的民主與歷史之交相詰問的敲擊聲，如何幫助我們認識香港，也更認識我們自己？讓臺灣、香港和日本之間互相有所牽繫。這部作品是阿古教授個人鍛造的政治學民族誌，極力推薦。──林秀幸，國立陽明交通大學客家文化學院人文社會學系副教授
作者簡介
阿古智子（あこ・ともこ）
專門領域為現代中國研究、比較教育社會學。1971年出生於大阪府。大阪外國語大學、名古屋大學大學院畢業後，取得香港大學教育學系博士學位。歷任日本駐中國大使館専門調査員、早稻田大學副教授、東京大學大學院總合文化研究科副教授，現為同研究科教授。著有《吞噬窮人的國家：來自中國社會貧富差距的警告》（新潮新書、增補版）、共著《超級大國中國的走向：人民奮起）》（東京大學出版社）等多本作品。
譯者簡介
芝竹
來自中國大陸，定居日本。業餘翻譯者，新媒體寫作者，文章發表於《端傳媒》等。
陳愛理
台灣高雄出身，日本九州大學共創學部學生。
Esther
香港中文大學畢業，日本立命館大學畢業，業餘翻譯者。
主編序 當人變成了螻蟻，何去何從的不只是香港 劉夏如
前言
第一章 Starry Sisters（星空姐妹）
宿舍生活一九九六
重逢午餐二○一九
WhatsApp上的告白
我為香港人驕傲
超越世代因素的新動向
移民街的新移民
警署內部
教育、社會福利、差別待遇
第二章 暴力與非暴力之間
暴力的蔓延和升級
自由還是賣國
禍港四人幫
《蘋果日報》創始人
中學生黑衣人
大學圍城
擲雞蛋與倫理
第三章 口罩、媒體和言論
口罩是違憲還是合憲？
緊急事態
社交媒體上的攻防
河童君的政治力
病毒壓制和權力
紅綠選舉戰
第四章 「敵人」在哪裡？
政權批判與「社會秩序」
《風傳媒》總編的看法
《反滲透法》和「帶風向」
越界書寫
臺灣海峽，兩岸的家人
名為沉默的不誠實
家族的故事，分享戰爭的記憶
第五章 批判性思維和教育的中立
白色恐怖時期和轉型正義
景美和綠島的人權文化園區
暴露於荒野的墓碑
臺灣歷史教育與 「政治中立的規定」
在臺灣高中學習「中國史」
黑暗遺產
導覽的力量，開啟共鳴與對話的空間
立足於日常生活，舊豐多摩監獄之門
如何回應解答
對抗的智慧，社群媒體為主戰場
直播所見的暴力
避免全盤否定
通識教育培育了什麼？
批判性思考的力量
香港出生的日本人
第六章 被撕裂的社會
誰是「香港人」？
貧富懸殊與貧困化
住宅不足下的新移民
認同論述的政治
外籍家庭女傭
「沒有民主，但有自由」
天安門事件的「暴徒」
第七章 保持聯繫
一家人來寄宿
以「國家安全 」的名義
刪除、解散、解僱、流亡
如何面對恐懼
香港繼續前進
作為人生實踐
連結與對話
結語
主要參考文獻
注釋
