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理學是一門「成德之學」，以成就人之德行為目的。
不止是道德哲學，還包括形上學在內；
不僅講求學理，還講求實踐。
強調學問與道德一貫，知與行合一。二程之學，是理學之一。
「理學」，又名新儒學，是中國近世之顯學。它講求的是經由心性修養，以達成人與人、人與天地萬物之溝通和諧。其中含有宇宙觀、人性論、倫理學、社會思想、政治主張、教育學說、乃至對佛、道思想的議論與批判，形成龐 大的思想體系。由於它有助於維持既存的社會秩序，元代以後，竟然成為官方哲學，數世紀以來，一直有形無形地支配著中國人之行為；其影響且延伸至深受中國文化熏陶的日、韓諸國。程顥、程頤是理學之建立者。本書從現代人 之觀點，以批判之態度，用眾所熟悉之語言，陳述其思想，剖析其關切之問題，評估其學說之價值，並介紹其生活與為人，冀使現代讀者得以窺見，先賢之努力與智慧，並從中獲致啟發與教示。
作者簡介
李日章
民國27年生
臺北巿人
臺大哲學研究所畢業
歷任臺大、世新等校教職
《世界哲學家叢書》總序
再版序
自序
序論
一、「理學」是什麼？
二、「理學」的基本問題
三、「理學」對原始儒學的繼承與發揚
第一章理學之時代背景與程學之先驅人物
第二章二程的生平與著作
一、語錄
二、文集
三、《程氏經說》
第三章二程之本體論
─、「天」就是「理」
二、「理」是現象世界之所以然
三、「理」是生生不已的本體
四、「理」是事物之原型
五、「理」是事物之規範
六、「理」是自然而然的
七、「理」是必然的
八、「理」只有一個，但萬物都完具此「理」
九、「理」（本體）與「氣」（現象）不一、不異
笫四章二程之心性論
─、明道的「心性觀」
二、伊川之「心性觀」
笫五章二程之修養論
─、窮理
二、誠敬
三、主一
四、聖人
笫六章自然觀
─、氣之生
二、萬物之異
三、五德之運
四、天地
五、日月
六、雲、雨、電、雷、霜、露、雹
七、物種起源
八、人類
九、鬼、神、妖
十、神仙
十一、龍
十二、感通
十三、天人感應
十四、符瑞
笫七章社會與政治思想
一、史觀
二、社會制度與行為規範
三、政治思想
第八章闢佛言論
一、佛教之盛況與禍害
二、佛教之缺失
第九章二程思想之價值與影響
主要參考書目
明道先生年表
伊川先生年表
索引
