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細觀台灣民間慣行的喪事流程，延聘僧(僧侶)道(道士)主持喪葬拔渡法事(做功德)是其中的重要環節之一，但根據實地的田野調查所見，尚有一群自稱隸屬「釋教」的神職人員，長期主導了普羅百姓的人生濟渡大事。本書即鎖定台灣釋教喪葬拔渡法事及其民間文學為研究議題，並選擇閩南釋教系統之六大派別為研究範圍，配合田野調查深入探析，細究釋教科儀的實質內涵，同時為這些根植於台灣民間的傳統祭儀重新定位，是了解釋教文化不可或缺的最佳工具書。
作者簡介
楊士賢
一九八○年生，台中人，國立東華大學民間文學研究所博士，現任南華大學生死學系助理教授。
第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
第二節 相關研究文獻評述
第三節 研究範圍與方法
第四節 文本架構
第二章 釋教概說
第一節 「釋教」釋名及其淵源
第二節 台灣的釋教
第三節 台灣閩南釋教系統之派別
第四節 釋教法事種類
第五節 小結
第三章 台灣釋教喪葬拔渡法事
第一節 台灣喪葬拔渡法事概說
第二節 台灣釋教喪葬拔渡法事介紹
第三節 小結
第四章 台灣閩南釋教系統喪葬拔渡法事科儀(上)
第一節 固定科儀(上)
第二節 固定科儀(下)
第三節 小結
第五章 台灣閩南釋教系統喪葬拔渡法事科儀(下)
第一節 不固定科儀(上)
第二節 不固定科儀(下)
第三節 拜誦經懺
第四節 小結
第六章 打枉死城、打血盆、斬畜、挑經、過橋、金橋、弄觀音之意義及其演法過程
第一節 科儀意義
第二節 演法過程
第三節 小結
第七章 釋教喪葬拔渡法事科儀中民間文學之儀式意義
第一節 拔渡
第二節 祈福
第三節 小結
第八章 釋教喪葬拔渡法事科儀中民間文學之教化意義
第一節 倫理道德─孝道
第二節 倫理道德─悌道與善行
第三節 小結
第九章 釋教喪葬拔渡法事科儀中民間文學之娛樂意義
第一節 滑稽的鬼神
第二節 詼諧的對話
第三節 小結
第十章 結論
第一節 回顧
第二節 自勉再接再厲
附錄一 實地田野調查之場次、科儀記錄
附錄二 釋教喪葬拔渡法事之相關圖片
參考書目
