內容簡介
全面探研聖嚴法師心靈環保學，
以期圓滿「實踐大悲心起」的學習系統，
使人人都能深探其理，
並於日用中學習心靈環保。
聖嚴法師畢生致力於將佛法轉化為當代社會可運用的反思與提醒，而吾人是否可從其提出之「古老智慧現代語彙」詮釋過程中，透過思索如何提昇心靈價值，並嘗試轉化或平衡此世界物質過度發展的失衡現象？
如與四種環保，亦即心靈環保、禮儀環保、生活環保及自然環保等之對話，重新反思實踐倫理的意義，從生命價值與生命教育中，學習如何深切關懷人間與萬物。
本書試圖探討心靈環保「學」究係何指？如非僅只是「口號」、「品牌標語」，其內涵如何把握？
其為達致非佛教徒皆可產生作用而採取的現代化語言，是否能回應關乎「去宗教化」帶來的質疑？如其確實於法師所處時代對人心產生作用，能否可以在被視為時代啟蒙者的宗教師辭世之後，仍具備跨世代的影響力？
◆心靈環保30週年出版
心靈環保，不只回應時代環保議題，
更是禪的精神、禪的教育、禪佛教、禪文化。
．收錄近百張心靈環保系統圖表
作者介紹
作者簡介
辜琮瑜
中國文化大學哲學博士，現任法鼓文理學院生命教育碩士學位學程專任教師（前學程主任），兼「大願．校史館」主任。財團法人中華點亮生命教育協會常務理事、法鼓山佛學課程弘講教師，並參與臺大醫院金山分院居家安寧靈性關懷。研究領域：生命教育、生死學、安寧照顧與臨終關懷、聖嚴法師思想與當代應用、漢傳佛教、禪宗思想等，並於法鼓文理學院開設生命教育研究、生死教育、禪的理論與方法、自我覺察與成長、實踐倫理學、對話與詮釋方法等課程，及主持「哲學家咖啡館」活動。主要著作：《聖嚴法師的禪學思想》、《生死學中學生死》、《根本沒煩惱》、《哪兒飄來這些雲》、《活著活著就笑了》、《西藏密教之父──阿底峽尊者》等。
目錄
當代漢傳佛教論叢總序
自 序 一條走了三十年的路
第一章 緒論
第一節 釋題名
一、心靈環保學
二、心靈環保之「意義」與「開展」
第二節 心靈環保背景簡述
一、聖嚴法師生平簡述——「我的生命是一場實踐佛法的歷程」
二、聖嚴法師人間實踐思想系統
三、法鼓山
第二章 研究與提問
第一節 問題意識與反思
一、整理心靈環保概念的必要性為何？
二、為何須以「心靈環保」為對應時代的語彙？
三、心靈環保會因為現代化的詮釋，而成為俗化的佛教嗎？其與佛法的究竟解脫精神是否相應？
四、心靈環保是封閉而有絕對定義的系統嗎？抑或具備未來開展性？如何可能？
五、為何提出心靈環保學？
第二節 研究面向
一、溯源之「脈絡化」：時空背景梳理
二、實踐之當代「應用化」：實踐與應用於當代情境與場域
三、「詮釋化」∕「系統化」與超越系統：心靈環保的心法與開展
第三章 心靈環保探討之議題
第一節 心環外部課題探討：心靈環保與環保意識的對話
一、對話與反思：環境保護從改變心開始
二、佛法的環保觀
第二節 心環內部課題探討
一、人的品質之提昇與人間淨土之建設
二、關於人品的提昇
三、人間淨土之建設
第四章 心靈環保之溯源─脈絡化理解
第一節 立足整體佛教的法義溯源
一、佛教所詮重要論點
二、大乘經典與大乘三系
三、中國佛教（漢傳佛教）
四、漢傳佛教中的禪佛教
五、法鼓山中華禪法鼓宗
第二節 《金剛經》、《維摩經》與心靈環保
一、《金剛經》與心靈環保
二、《維摩經》與心靈環保
第三節 禪修體驗與心靈環保
第四節 小結：心靈環保之溯源與開展脈絡
第五章 心靈環保的應用化─當代實踐與開展
第一節 心靈環保發展歷程：以法鼓山理念發展時間軸為主
一、重要發展時程
二、主軸理念與整體架構
第二節 心靈環保之核心精神與境界
一、核心精神：慈悲與智慧
二、境界
第三節 心靈環保之內涵：理論與實踐
一、心靈環保整體架構之系統化與超越系統
二、小結
第四節 心靈環保的實踐與開展
一、自我的實踐
二、整體的推展
三、跨界、跨領域，世界的心靈環保
第五節 心靈環保之具體推展：三大教育
一、大學院教育
二、大普化教育
三、大關懷教育
第六章 心靈環保學的詮釋系統
第一節 總論與回應：系統與超越系統
第二節 心靈環保的內修與外化系統
一、內修之自我成長歷程——提昇品質
二、外化之普及化育——建設淨土
第三節 心與境三層次論
一、基本概念與說明
二、三層次的各自轉化與提昇
三、與佛法的連結
四、心與境之關係：心靈環保為心轉化的過程
五、系統統整圖彙編
結論
第一節 題名與研究目的、研究限制
第二節
回應書中提問：「心靈環保」一詞的必要性與作用
第三節 對本書研究歷程中所指的四個化，予以概括式整理
一、脈絡化
二、應用化、系統化、超越系統：心靈環保之當代實踐
三、系統化與超越系統：層次分明圓融無礙
四、詮釋化：心境三層次之意義與開展
第四節 學習系統之建構
附錄 漢傳佛教傳承發展系統表
參考書目
一、聖嚴法師《法鼓全集》2020紀念版參考書目
二、聖嚴法師非《法鼓全集》書目
三、其他作者
圖目錄
圖1-1：心靈環保學論述歷程與面向
圖1-2：心靈環保學探討之「意義」與「開展」
圖1-3：聖嚴法師「學思養成」五階段主題與時間軸
圖1-4：聖嚴法師「弘化初期」兩階段主題與時間軸
圖1-5：聖嚴法師「發願興學」三階段主題與時間軸
圖1-6：聖嚴法師「開山立宗、傳法捨報」時間軸
圖1-7：聖嚴法師學思自述
圖1-8：聖嚴法師的思想與人間開展簡圖
圖1-9：「漢傳佛教傳承發展系統表」之一：綜述
圖1-10：「漢傳佛教傳承發展系統表」之二：印度到中國天台
圖1-11：「漢傳佛教傳承發展系統表」之三：中國的華嚴
圖1-12：「漢傳佛教傳承發展系統表」之四：禪宗教理與方便
圖1-13：集大成為禪的佛法傳承宗派
圖1-14：聖嚴法師傳承脈絡——漢傳禪佛教
圖1-15：聖嚴法師之創造——中華禪法鼓宗
圖1-16：聖嚴法師人間實踐——心靈環保理論與實踐系統
圖1-17：聖嚴法師人間實踐——心靈環保日常實踐
圖2-1：聖嚴法師「我們時代需要的佛教」
圖2-2：聖嚴法師「心五四的基本精神」
圖2-3：聖嚴法師對於淡化宗教色彩的意義與區辨
圖3-1：心靈環保問題意識——環保課題的反思與深化
圖3-2：心靈環保問題意識——環保課題的反思與對照
圖3-3：迷界眾生「有情世間」與「器世間」的時空安立層次
圖3-4：佛法環保觀之「自我內在環境」分析
圖3-5：佛法環保觀之「人間社會環境」分析
圖3-6：佛法環保觀之「物質自然環境」關懷面向
圖3-7：聖嚴法師經常介紹與指導的禪修觀念與禪修方法
圖3-8：人間淨土溯源一——佛陀與早期信仰的淨土
圖3-9：人間淨土溯源二——由經典依據形塑之人間淨土理論基礎
圖3-10：人間淨土溯源三——由宗派與祖師之主張形塑人間淨土觀
圖3-11：人間淨土溯源四——當代思想傳承之人間淨土觀（歷史背景）
圖3-12：聖嚴法師整理、詮釋之太虛法師人間淨土觀之一
圖3-13：聖嚴法師整理、詮釋之太虛法師人間淨土觀之二
圖3-14：聖嚴法師整理、詮釋之印順法師人間佛教
圖3-15：聖嚴法師所詮釋之一——人間淨土觀
圖3-16：聖嚴法師所詮釋之二——人間淨土觀
圖4-1：聖嚴法師心靈環保心地法門汲取之法源對照圖
圖4-2：聖嚴法師心靈環保溯源之一——佛教所詮重要論點
圖4-3：聖嚴法師心靈環保溯源之二——大乘經典與大乘三系
圖4-4：聖嚴法師心靈環保簡要定義
圖4-5：聖嚴法師心靈環保溯源之三——中國佛教（漢傳佛教）
圖4-6：聖嚴法師心靈環保溯源之四——漢傳佛教中的禪佛教
圖4-7：聖嚴法師心靈環保溯源之五——法鼓山中華禪法鼓宗
圖4-8：《金剛經》對應心靈環保之觀念與方法
圖4-9：《維摩經》心靈環保之原理
圖4-10：《維摩經》對心淨的定義——心淨已度諸禪定
圖4-11：《維摩經》調心原理—菩薩如何調伏其心
圖4-12：《維摩經》以六度淨心之一——前五度
圖4-13：《維摩經》以六度淨心之二——第六度智慧
圖4-14：《維摩經》普化原理—菩薩如何度眾
圖4-15：從禪到心靈環保——由禪者的內外世界觀之
圖4-16：以禪心轉凡心，達致內外相應、內外一如
圖5-1：法鼓山理念發展時間軸
圖5-2：法鼓山理念發展時間軸與整體發展結構示意
圖5-3：心靈環保核心理念：「慈悲與智慧」對應《金剛經》與禪修體驗
圖5-4：心靈環保的修行境界
圖5-5：心靈環保開展之系統架構簡圖
圖5-6：心靈環保目的：提昇人品，建設淨土
圖5-7：實踐心靈環保之內在狀態與外在呈現
圖5-8：心靈環保的修心方法—淨化、防禦與轉化
圖5-9：以禪修淨化心的身心鍛鍊
圖5-10：落實心靈環保的觀念
圖5-11：落實心靈環保普遍而隨時可行的方法
圖5-12：推動心靈環保對個人、世間與世界的意義
圖5-13：心靈環保推動的精神：世界的心靈環保
圖5-14：心靈環保的跨界開展
圖5-15：心靈環保與三大教育——三大教育總論
圖5-16：心靈環保與三大教育——大學院教育
圖5-17：心靈環保與三大教育——大普化教育
圖5-18：心靈環保與三大教育——大關懷教育
圖6-1：心靈環保的內修與外化系統
圖6-2：心境三層次與佛法的連結與對應關係
表目錄
表3-1：推動心靈環保的第一類對象與內容
表3-2：推動心靈環保的第二類對象與內容
表5-1：法鼓山理念發展時間表與重要內容列舉
表5-2：心五四運動提出五種知行並重的心靈環保主張
表6-1：內修自我歷程對應表
表6-2：心境三層次之各自轉化與提昇表
表6-3：詮釋脈絡系統圖彙編
