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佛教可稱為眾生欲學習佛法而後成佛的宗教。
然而，究竟要學習什麼佛法才能成佛？學習佛法後大家都能成佛嗎？
這些關鍵問題的解答，也許得從佛性之辨正略窺一二。
佛性思想可謂萌芽於印度，卻開花结果於中國。
中國佛教的許多重要宗派如華嚴宗、天台宗、禪宗、三論宗等宗的建構可謂是均以佛性思想為奠基。
然佛性思想在發展過程中，卻衍生了很多爭論性的問題。即使同一涅槃經中亦見前後論調不一，諸如：
佛性本有始有？
一闡提有無佛性？
佛性是我或非我？
佛性是因是果？
佛性是定有或定無？
草木非情有否佛性？
佛性可見不可見？
……等諸多爭議問題，亟待研究解決。
作者有鑑於佛性思想如斯的重要性，故於本書中對佛性作深入而廣泛性的了解及探討。
作者簡介
藍傳盛
一九五四年生，台灣高雄市人。
高雄醫學大學醫學系畢業，曾任高雄醫學院內科學講師。
現任藍傳盛診所院長、高雄市政府市政顧問、中華民國高雄醫學大學全球校友總會輔導理事長。
曾任高雄縣醫師公會理事長、高雄市高醫校友醫師協會理事長、中華民國醫師公會全國聯合會理監事、台灣家庭醫學科醫學會常務理事。
公餘之暇，獵涉佛學凡二十年，對佛學研究興趣盎然，每每佛書一卷在手，終日啃讀。對佛教各宗均有獵涉，然獨鍾於佛性之研究。本書即對佛性作深入及廣泛之鑽研及探討。
序言
第一章 佛性的意義及種類
第一節 佛性的釋名
一、涅槃經
二、大法鼓經
三、央掘摩羅經
四、無想經
五、寶性論
六、佛性論
七、慧遠的大乘義章
八、智顗之佛性界定
九、其他如來藏系經論
第二節 佛性的異名同義詞
一、名稱不同，意義相同
二、等同於佛性意義內涵之描述語
第三節 佛性種類
（1）華嚴宗
（2）涅槃宗
（3）佛性論
（4）天台宗
（5）瑜伽行派
（6）地論宗
（7）三論宗
（8）禪宗的即心是佛
第四節 佛性的體、相、用
一、佛性的體相用
二、佛性的體
三、佛性的相
四、佛性的用
五、佛性的果
第二章 佛性三因之會通
第一節 緣、了、正三因佛性之會通
一、涅槃經的二組二因佛性的會通
二、智顗之三因佛性
第二節 緣、了、正三因佛性之會通
一、天台宗智顗之三因會通
二、慧遠之佛性觀
三、三論宗吉藏之佛性觀
四、法寶之佛性觀
五、慧沼之佛性觀
六、唯識宗 窺基之佛性觀
七、靈潤、神泰之佛性觀
八、華嚴宗法藏之佛性觀
九、澄觀的佛性看法
十、地論師之佛性觀
十一、三因與修行位階
第三章 佛性的相關問題
第一節 佛性的偏局問題、無情有性
第二節 佛性與無明
第三節 佛性的見與不見，兼論明心見性
第四章 佛性的修行位階
一、華嚴宗
二、唯識法相宗
三、三論宗
四、律宗
五、俱舍宗
六、成實宗
七、禪宗
八、淨土宗
第五章 禪宗的佛性思想與心性
第一節 禪宗的佛性思想與心性
一、心性的定義
二、中國各時期的「禪學」思想
三、禪宗的心性佛性論
第六章 天台宗的佛性思想與心性
第一節 天台宗的佛性思想與心性
一、天台宗的心性論
第二節 天台宗的佛性思想與心性
一、天臺宗的止觀
二、天台宗的心性與佛性關係
第七章 華嚴宗的佛性思想與心性
第一節 華嚴宗的佛性思想與心性
一、華嚴宗的心性論
二、華嚴宗的心性與佛性
第八章 三論宗的佛性思想與心性
第一節 三論宗的佛性思想與心性
一、三論宗的心體與理體
二、三論宗的心性實踐
第九章 唯識宗的佛性思想與心性
第一節 唯識宗的佛性思想與心性
一、唯識宗的心體與理體
二、唯識的熏習與種子說
三、唯識宗的心性論與佛性論
四、唯識宗的心性與實踐
第十章 南北朝各宗的佛性思想與心性
第一節 地論宗的佛性思想與心性
一、地論宗的心性論
二、地論宗的心性與解脫
三、地論師的佛性思想
第二節 攝論宗的佛性思想與心性
一、攝論宗的源流
二、攝論宗的心識說
三、攝論宗的佛性思想
第三節 成實宗的佛性思想與心性
一、成實宗的源流
二、成實宗是大乘或小乘
三、成實宗的心性思想
四、成實宗的佛性思相
第四節 俱舍宗之佛性思想與心性
一、俱舍宗之心性論
二、俱舍宗之佛性論
第五節 毘曇宗的佛性思想與心性
一、毘曇宗的源流
二、昆曇宗的心性說
三、昆曇宗的解脫論
四、毘曇宗的佛性說
第六節 涅槃宗的佛性思想與心性
一、涅槃宗的源流
二、涅槃宗的心性論
三、涅槃宗的佛性論
第十一章 中國歷代各大師的佛性思想
一、佛性思想的淵源流變
二、佛性思想的相關經論
三、中國歷代各大師的佛性思想
