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「橘逾淮為枳」意謂著不同環境造就出同一事物的不同特性，如此界限之間的流動與逾越正是翻譯的本質，有時甚至在語言、文化脈絡轉化的過程中，迸發出全新的涵義。而同樣的字詞與理論，經由迥異的個人詮釋及採用方式，也能超越原有的框架，不斷開展百花齊放的意義。
作者簡介
張上冠
國立政治大學英國語文學系教授
蔡新樂
南京大學外國語學院教授
趙彥春
天津外國語大學外國語言文學文化研究中心主任、教授
李育霖
國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所教授，兼人文與社會科學研究中心主任、台文所所長
陳佩筠
淡江大學英文學系副教授
邱漢平
淡江大學英文系教授
劉建基
世新大學英語學系教授
任東升
中國海洋大學外國語學院英語系教授，兼任副院長、翻譯研究所所長
序言 橘枳之間：西方翻譯理論的「來生」
「聖人」不再，譯者何為？（蔡新樂）
對文化派翻譯觀的系統思辨（趙彥春）
翻譯作為皺摺（李育霖）
翻譯中的差異與空間概念（陳佩筠）
班雅明的翻譯與科技論述：從〈論語言本體與人的語言〉談起（邱漢平）
對話論與譯者的角色：班雅民〈譯者之職〉再思（劉建基）
西方翻譯「三模式」批評──兼論馬丁．路德翻譯思想的「模式」性質（任東升）
裸眼：韋努第的譯者之隱（張上冠）
引用書目
