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在雨傘革命底下，市面出版了不少著述該段時間本土歷史的書籍，固之然可喜，算是以本土角度記述本土歷史之潮，與以往以大中華角度看香港歷史有所不同。
至到民間學者徐承恩大量參考、消化各項歷史文獻，追本溯源，擴大想像本土歷史的時間、範圍。繼上作《城邦舊事》後，徐承恩再下苦功，追溯到本土香港歷史可再上追至秦國時代的百越文化，探究陸上族群與海上族群之間的關係，香港人的前身，實在說不清，但大抵是緣於中華帝國邊緣族群的蜑家人吧。
至到英國以武力打開中國大門，正式將西方文化、政權植根於這彈丸之地，香港以及香港人所面對的命運，就與中國開始截然不同，縱使與廣州來往甚密，但依然是兩種迥然不同的文化，香港人的命運共同體，就只有香港人而已。
此書堪可與《城邦論》、《遺民論》鼎足而三，實乃本土歷史的一大通史力著！
由嶺南諸族百越等講起，全書共分十六章。不同於北方漢人的南方種族的一個陸上族群，一直抵抗北方侵掠，而北方也一直無法控制南方，南方亦一直拒絕漢化，再到唐、宋海上貿易發達，海上族群又因而形成，此等族群正是形成香港「民族」的源頭。
直至宋代，北方貴族殆盡，充權方法──科舉自此變得稍為公開公正，南方種族才因而有些接受漢化，以換得利益、地位，這情況一直到明、清，然而當西方進入中國之後，便自此開始改變，原本處於南邊的廣州、香港雖只是尺隅之隔，卻因香港被納入英國殖民地，從此與中國發展分途。
殖民時期至二戰前，香港與中國仍然息息相關，無論是五四運動抵制日貨，軍閥割據，又或抗日戰爭，香港人或多或少都寄望中國能有更好的發展，邁向現代、民主，因為香港人相信只有鄰邊的中國好，香港也能夠受惠。只不過二戰後，當中國迅速赤化之後，兩地自此實屬分道揚鑣，以往的文化大國已經蕩然無存，不再是那個理想中的中國了。
於是香港的發展總是充滿矛盾、掙扎、千絲萬縷的，但總是受制於英國與中共的掌控，香港人對於香港的前途甚至沒有話語權。直至現在，當你讀完這本書，你難道還能不為自己作為香港人身分感到自豪嗎？你難道還不想掌控屬於自己的命運，還要由他人來告訴、指示你嗎？作者於書的最後，只想大家誠實面對自己而已。誠就是真，上天必鑒。
本書特色
．民間學者徐承恩沉澱消化後又一力著，以《城邦舊事》為基礎，闡述一家之史見，並不標榜中立記述，而是以香港人身分作為立場書寫，向大一統、漢文化之霸權思想作出挑戰！
．多次參照旅美臺籍史家蔡榮芳教授的《香港人之香港史》，從邊陲、邊緣竟可探索到香港、臺灣兩者處於帝國邊緣的類似命運。
．詳細論述香港歷史源流：從秦漢代講起，由百越、客家、閩南、蜑家等種族，敘述南方與隔了橫山絕嶺背後的北方之不同，再講到香港開埠如何建立文化民族意識、南渡學人又如何影響香港、到香．港主權歸於中國直至雨傘革命等最近歷史。
．此書乃向王育德先生的《臺灣：苦悶的歷史》致敬之作！
聯合推薦！
芝加哥大學政治學博士、臺灣中央研究院臺灣史研究所副研究員——吳叡人
美國約翰·霍普金斯大學社會學教授——孔誥烽
新加坡李光耀公共政策學院碩士、《港英時代：英國殖民管治術》作者——鄺健銘
《學苑》前編輯、《香港民族論》編者——李啟迪
作者簡介
徐承恩
第三代香港人。祖先分別為廣東香山移民、四邑移民及祖籍廣東澄海的新加坡歸僑，都是來自處於中華帝國邊緣的海洋中華族群。
於中文大學研究院修讀社會學，研究香港權力精英，並根據其研究撰寫《精英惡鬥：香港官商霸權興衰史》一書。
人無定志，好讀書而不欲投身學術，好遊樂而不願攀山越嶺，既非飛黃騰達亦非一事無成，總算能維持生活與發展興趣。
舊作有《城邦舊事》，最新著作為《鬱躁的城邦：香港民族源流史》。
致敬
推薦序─吳叡人
推薦序─鄺健銘
代序─孔誥烽
代序─李啟迪
自序
導論
第一章 細說從頭：嶺南諸族源流考
第二章 是漢？非漢？嶺南陸上族群之形成
第三章 南海的大航海時代：嶺南海洋族群之興起
第四章 當西方遇上東方：洋商、買辦、混血兒
第五章 西學東漸與文化混血兒
第六章 篳路藍縷的城邦建政史
第七章 施善與自治：香港民間社會之萌芽
第八章 以港為家：精英本土意識之萌芽
第九章 中華鄰國萬歲：中國民族主義在香港
第十章 同途異路：港粵風雲下的本土意識
第十一章 脆弱的榮景：戰前香港的現代化進程
第十二章 終戰、冷戰與失落的民主
第十三章 文化國族主義與躁動新一代
第十四章 相遇獅子山下：香港普羅民族意識之奮興
第十五章 被賣的亞細亞孤兒：英屬香港之黃昏
第十六章 歡迎中國！再見中國！新殖民主義與香港民族覺醒
跋：做個誠實的香港人
參考書目
