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作者簡介
沃夫岡．烏利西（Wolfgang Ullrich, 1967-）
卡爾斯魯爾設計學院藝術理論和媒體理論教授，杜塞多夫大學造型藝術系系主任。著有：Eine deutsche Ikone, Gesucht: Kunst! Phantombild eines Jokers, Mit dem Rücken zur Kunst, Die Geschichte der Unschärfe, Raffinierte Kunst.
譯者簡介
李昕彥
荷蘭鹿特丹大學文化經濟碩士。
曾經走闖竹科，亦在倫敦當過西點師傅。生性理性又感性，喜嘗鮮也愛自由。漫步字裡行間，是生活，也是情調。
現旅居德國，從事中英德口筆譯。
推薦序 一場關於消費與行銷的明辨 林孟葦
導 讀 《不只是消費》導讀 賀瑞麟
第一章 虛構的價值
時下有許多產品不僅擁有功能，而且還有其意象。它們和生活風格或時代精神遙相呼應，喚起它們所要的聯想。
第二章 產品推出的影響
一般人之所以願意掏錢，主要在於商品本身提供有趣的印象。製造商不必花太多工夫保證自家產品的使用價值，反而是將大筆經費投入在極致優雅的形象塑造上。
第三章 情境法西斯主義
消費文化是從強勢的產品推出發展出來的，說得極端一點，可以說是一種「情境法西斯主義」。
第四章 消費的多神論
沒有任何消費商品和品牌是至高無上的，倒是很多產品都承諾能夠化腐朽為神奇，而且能提供一點救贖或意義。
第五章 消費成癮者
有別於幾十年前為了追求獨立和自由而脫離勞動和消費的循環的反抗者，現在的冒險者清楚知道產品如何建構整個生活世界，如果沒有這些點點滴滴的意義和情緒，沒有那些興奮劑，生活會是何等的煎熬。
第六章 隱喻的道德
一旦人們認識到，隱喻和情節對於知識、心理和生理狀態的影響有多麼強烈，就會主張更嚴格而謹慎地看待這兩樣東西。
第七章 心安理得
人們尋求赦罪，想要覺得自己是個好人，就像是中世紀的先民一樣，期望預約靈魂的救贖，只是這次是在俗世裡。
第八章 消費的詩歌
當社會進入「圖像轉向」，我們也確立了一件事：愈來愈多的圖像將取代過去的詩歌，成為集體記憶的入口。
第九章 價值資本主義
企業的目標不再只是盡可能獲利，而是追求第二個目標，宣揚主題、構想或理想。
謝辭
注釋
