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聖經學界一般稱《斐理伯書》、《哥羅森書》、《厄弗所書》及《費肋孟書》四封書信為「保祿獄中書信」，因為這四封書信中都宣稱保祿（作者自稱）寫信時正被監禁。但New Collegeville Bible Commentary套書的編者把《費肋孟書》併入「保祿牧靈書信」中。為此，本書取名為《保祿獄中書信詮釋》，乃根據「小盤石聖經研讀課程」的書名（Letters from Prison），並依照New Collegeville Bible Commentary第八卷的順序作編譯：兩本保祿親寫的《得撒洛尼前書》及《斐理伯書》在先，另三本《得撒洛尼後書》、《哥羅森書》、《厄弗所書》在後。
本詮釋書根據保祿宗徒的神學觀點，逐章逐節詮釋這五封書信的經文。其中尤為精彩的，是保祿提出了「宇宙性基督論」，把耶穌的先存性意義、基督是萬有的根源與終向，發揮得淋漓盡致。本書最後亦附有「小盤石聖經研讀課程」，無論對個人或團體查經，都提供了最新也最佳的讀經指南。
vi 輔大神學叢書「活水專輯系列」序
viii 初譯者感言之一（鄒世亮）
x初譯者感言之二（古蘭貞）
xi 編者的話（胡國楨）
xiii 聖經新舊約各卷名稱及其簡稱對照表
1 本詮釋書總導言
《得撒洛尼前書》
８ 導言
14 致候與感恩（一1~10）
19 保祿與本教會的關係（二1～三13）
29 勸修聖德（四1~12）
33 末日的景況（四13～五11）
38 最後的訓示與祝福（五12~28）
《斐理伯書》
44 導言
47 致候及感恩（一1~11）
52 福音不可抵檔的進展（一12~26）
57 鼓勵和指導（一27～二18）
67 旅行的計劃（二19~三1）
70 謹防異端（三2~11）
74 邁向基督的旅程（三12~21）
78 最後的呼籲與祝福（四1~23）
《得撒洛尼後書》
84 導言
92 致候及鼓勵（一1~12）
96 末世的預兆（二1~12）
102 代禱與祝福（二13~三18）
《哥羅森書》
110 導言
113 致候及感恩（一1~14）
117 基督為萬有的根源與終向（一15~23）
124 宗徒受苦的意義（一24~二5）
129 惟藉信德才可得救（二6~三4）
136 相稱於基督的生活（三5~四6）
142 結語（四7~18）
《厄弗所書》
148 導言
154 致候與感恩（一1~12）
160 在基督內教會的一體（二1~22）
165 為信徒祈禱：奧秘的啟示（三1~21）
170 在基督內成長（四1~16）
176 從黑暗到光明（四17~五20）
184 家規（五21~六9）
189 最後的勸勉（六10~24）
192 學術性研經討論課題
199 小磐石聖經研讀課程─得撒洛尼書信等的研經指南
