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在二十世紀三○年代中國哲學進入了現代體系性創造之前，章太炎被認為是中國近代最有深度的哲學家。一九○六年之後，章氏掀起了一場旨在確立現代主體性的哲學革命，但最終卻歸於失敗。
本書著重研究章太炎後期（一九○六年以後）的哲學思想，探討章氏如何從其所構建的真如哲學思想出發，通過對中國現代主體性內在包含的諸環節的建構、批判和反省，如何證成、消解以及某種形式地超越了現代主體性原則。既以此為個案，一定程度上展示中國現代性的複雜面相；又闡釋中國現代哲學是如何步履蹣跚地走出它的最早先步伐。
真如哲學最終難以成為現代主體性原則的有效辯護，一方面似乎透露出現代性的悖論，另一方面又表明中國現代哲學需要進一步發展。
作者簡介
蔡志棟
一九七八年出生於上海市郊的康橋。十五歲時，以理科生頭腦立志為文。學生時代有雜文二十萬字行世。因機緣而讀美學之書、寫美學論文，自以為得道，欣然離開校園，奔向社會。入世數年，恍然驚覺，政治哲學為治世精要之所在，毅然返校讀博，重為學人，而有本書。此後尤致力於政道與形上智慧之關係之探索。其學無以名之，暫定為「新天人學」。
序
導論
一、主體性：從「普羅米修斯精神」到「依自不依他」
二、後期章氏思想的一貫性
第一章 本體論的確立
一、真如本體論
（一）基本構成
（二）對其他哲學思想的批判
二、特徵與偏向
三、歷史方位
（一）對古典主體性的繼承和轉進
（二）現代主體性的集大成者
（三）章氏為何轉俗成真
第二章 歷史觀的重塑
一、對進步觀的批判
（一）批判必然性
（二）批判目的論
二、「不齊而齊」之齊物哲學
（一）一種新的歷史哲學
（二）本體論的論證
（三）語言哲學向度
（四）「不齊而齊」與殊途同歸
三、簡評
第三章 動力因的追尋
一、現代性與動力因
二、競爭的根據
三、齊物哲學的挑戰
四、競爭生智慧及其瓦解
