內容簡介
日本「小說之神」志賀直哉畢生唯一長篇
他一個人，幾乎就代表了日本的近代文學！
夏目漱石編輯生涯中最想邀稿的小說家．芥川龍之介至死追尋的文學理型
被生之原罪所綑綁，在暗夜中獨自掙扎的靈魂
能夠獲得自身的淨化並學會寬容嗎？
雖然生長在不錯的家庭，個性執拗的時任謙作卻覺得背負著不明的黑暗命運。六歲時母親亡故，他被祖父單獨帶離家中養育。謙作打從心中看不起生性低級的祖父，卻很喜歡祖父的側室榮娘。
長大後，謙作以寫作為業。他想娶亡母密友的女兒卻遭拒，不明黑幕再度襲來。謙作開始放蕩、麻痺自我。幾經思量，他想娶榮娘，那是讓他感覺唯一親近的人。
哥哥寫信阻止謙作，並道出了謙作扭曲的身世祕密。謙作對此雖然感到巨大的精神痛苦，但是自小所遭遇的一切有了合理的解釋，也算獲得了解脫。
之後，謙作娶了直子為妻，直子家族並不在意謙作身世，這讓他有了向上的力量與盼望。然而，命運之神並沒有就此放過謙作，扭曲的不祥命運又再度顯現……
「他在藝術上是忠實的，他有一種信念，不是有自信的作品就不發表。」——夏目漱石
「相對於自然主義客觀的綿密描寫，（志賀直哉）創出了更簡樸生動的描寫手法……他接受了西歐的形式，同時又以獨特手法，以『沒有構圖的構圖』，顯示了日本的特殊性；他成功地把水墨畫的手法運用到新文學的形式上。他作品中高雅的氣質直接逼近東方的古代美術。」 ——谷川徹三（日本哲學家）
名人推薦
日本「小說之神」畢生唯一長篇
王嘉臨（淡江大學日文系副教授）、李長聲（知日文化觀察家）、 傅月庵（書話作家）導讀．推薦
影響了從日本的芥川龍之介、橫光利一、小林多喜二等，至中國的周作人、郁達夫等小說家
「志賀直哉是我們當中最純粹的作家……他的作品首先是活出精彩人生的作家之作品。所謂活出人生的精彩，首先是像神那樣活著吧？也許志賀不像地上的神那樣活著，但至少他確實活的清潔。當然我說的清潔，並非一個勁兒的用肥皂洗，而是一種道德上的清潔……從志賀直哉的精神痛苦裡，亦可窺見他的人生清潔度。」——芥川龍之介〈文藝的，太文藝的〉
「我躺在床上，開始閱讀《暗夜行路》，主角的精神鬥爭對我頗有切膚之感。比起這主角，我覺得自己多麼傻，不知不覺流下淚來，同時，淚水也不由得給我一種平和感。」——芥川龍之介〈齒輪．遺作〉
「志賀直哉寫實主義的精簡描寫，和藝術的成就，已是日本批評家共同承認的事實。就日本文學史而言，他是站在夏目潄石自我主體性的課題上，進一步追尋自我與幸福的問題。在自立與自律的『近代」』社會尚未普遍形成的地方，志賀文學中『道德靈魂的痛苦』與邁向自立的自我肯定，是值得注意的。」——李永熾（本書譯者）
「志賀直哉確立了日本近代語文的基本模式，被譽為『小說之神』，他一個人幾乎就代表了近代文學。」－－李長聲（知日文化觀察家、本書導讀者）
「大正時期的作家中，沒有一個像志賀直哉這般，對於日本現代文學產生了深遠的影響。即便是森鷗外、夏目漱石，就這一點而言，也不及志賀直哉。」－－中村光夫（日本作家、文藝評論家）
作者介紹
作者簡介
志賀直哉Naoya Shiga
被譽為「小說之神」，日本文學「白樺派」代表人物。
1883年生於日本宮城縣石卷町，出身武士世家。學習院初等科、高等科畢業，東京帝國大學文科大學肄業。著有《清兵衛與葫蘆》、《范的犯罪》、《佐佐木的場合》、《和解》、《小僧之神》、《到網走》等多個短篇；《暗夜行路》是他畢生唯一的長篇小說。
志賀直哉以簡潔精準的文體及描繪入微見長，在「沒有技巧」的技巧中，寫出他個人所獨有、融合了日本特性的文學形式，確立了日本近代語文的模式。內容則著重於對自我主體的絕對肯定，及對清潔的精神生活的追求。也因為他對於日本文學的貢獻，於1949年獲頒日本文化勳章。
譯者簡介
李永熾
台中縣人，台灣大學歷史研究所畢業，日本東京大學大學院研究；曾任台灣大學歷史系教授、政治大學台史所兼任教授、國家人權紀念館籌備處主任，並曾參與遠景版「諾貝爾文學獎全集」翻譯。長期致力於日本歷史、文化、社會等相關研究，著作有：《日本史》、《日本近代思想史論集》、《日本近代史研究》、《歷史的跫音》、《從江戶到東京》、《日本式心靈》、《世紀末的社會與思想》等；譯有：《徒然草》、《我是貓》、《山之音》、《清貧思想》等。
目錄
從暗夜走出來的路 ◎李長聲
淺論小說之神志賀直哉 ◎王嘉臨
志賀直哉與暗夜行路 ◎李永熾
序詞
前篇
後篇
志賀直哉年表
