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智慧就是有能力用學到的知識與經驗做正確的價值選擇。有了智慧，就能恰如其分地與自身及自身之外的現實發生關係，而這些現實包括人與自我、人與他人、人與文化、人與社會、人與自然的關係。美國教育學者杜威（John Dewey）說：「教育本身就是一種生活的歷程」；「是一種經驗的重組和改造的歷程」及「教育即是生活」。因此，可以說，教育旨在使人獲取智慧。生活中的智慧始於自覺。故而，可以說，教育即是使人自覺，並有能力和他人、社會、文化與大自然互動，而產生共融共存的歷程。例如，如何和自己好好相處？如何和別人好好相處？如何健康地生活？
如何發展自己的潛能？如何當一個稱職的子女、父母、員工或老闆？如何擁有和諧的家庭生活？如何維持生活步調的平衡等成為一個「人」的把握，以及對於各種生命異化現象的預防與自我超越。
孩子們，情緒智商是最重要的人生學習。著名的成功學專家卡內基（Dale Carnegie）說：「一個人的事業成功，只有15%是基於他的專業技術（智力智商），另外的85%要靠他與人相處和合作的能力（情緒智商）。」情緒智商是二十一世紀最重要的第三張通行證。一九八九年聯合國教科文組織第一次以「面向二十一世紀的教育」為題的國際研討會上，學者專家就已提出二十一世紀的工作者,必須具備三張教育通行證：學術性的通行證（學位文憑）；職業性的通行證（專業證照）；非智力通行證（善於樂觀、負責、溝通、尊重、規劃、組織、統整等情緒力 ）。
作者在（後記）最後一段寫出他的展望和信心：孩子們，呼喚你們的年輕朋友一起來吧！讓我們同心協力，重新凝聚一股集體向上的巨浪，推進著我們的共同能量和信心。若想要背叛台灣各種亂象，就要涵養當責的能力，推倒卸責、貪婪、忌恨等高牆，萬萬不要重蹈我們所背叛的各種亂象。要台灣改變，就要把你、我當成這個改變。把我們共同的看見，透過網路分享，傳達給親朋好友，好讓我們深愛的國家—中華民國，共同生活的園地—台灣，能再度昂首闊步。
作者簡介
吳榮鎮
學歷：
政治大學東亞研究所法學博士
政治大學東亞研究所法學碩士
高雄師範大學教育學分班
東吳大學外國語文學系
考試：高考一級考試一般行政大陸工作科及格
經歷：
教育部教育委員第三組主任
行政院大陸委員會專員
哈佛大學專案訪問研究
大仁科技大學副教授
國中、高職英語教師、組長、主任
金屬製品公司員工
主要著作：
《中共義務教育》（台北：師大書苑，一九九二）
《大陸教育行政與組織文化》（台北：行政院大陸委員會，一九九三）
《當代中國大陸教育法與判例》（台版：心理出版社，二○○七）
《教育價值取向論－台灣教育往何處去？》（屏東：香遠出版社，二○一○）
《Language and Culture-An Introduction to Language for International Communication》（屏東屏東：香遠出版社，二○一○）
給讀者的信
推薦序一、黃國慶董事長
推薦序二、李振清教授
推薦序三、周祝瑛教授
推薦序四、何進財教育部前教育委員會常委
自序：寫給謙謙、鴻鴻和安安
第一部巨浪的世代
一、那邊的人
二、無汙染的大地
三、兩條布巾
四、海峽的水，靜靜的流
五、二十燭光的燈火
六、向著標竿直跑
第二部焦慮的世代
一、支撐台灣的是平民
二、人民的集體憂慮
第三部背叛的世代
一、政治的背叛
背叛成為權利
塔西佗陷阱
國家認同偏激化
權力集團收益最大化
人民權利走太快
二、經濟的背叛
經濟信任價值墮落
菁英偏好的經濟制度
火耕式的生產思維
代工王國的策略迷失
反覆的拼經濟模式
處理欺騙行為失策
消費行為被誤導
司法風險不成比例
行政缺乏當責角色
產官學關係曖昧
司法輕放存心危害者
三、司法的背叛
社會秩序崩潰的禍首
淪為財團法權的律法
立法怠惰下的法律適用
徇私舞弊的司法人員
司法獨立的「酷斯拉」
司法人員的素養不足
法學教育現實主義
四、人性的背叛
缺乏「烏班圖」
心靈物化虛無
金權貪婪之島
鷹族行業掠奪
欺騙作假的DNA
五、教育的背叛
缺乏平凡的典範
民粹的教育政策
異化的教育價值
權力者的知識結構
霸凌教育的幽靈
選舉崩解學習楷模
文化霸權阻卻國際化
有樣學樣的作弊文化
權力者不認同國家
六、知識分子的背叛
弱勢者有理的冠冕
說謊成為商標
國家與真理的背叛
權力話語的背叛
商業化的背叛
分裂人格的背叛
道德分別的背叛
知識分別的背叛
深陷心靈的戒嚴
無法帶頭反省
第四部台灣的出路
一、調整「西伐里亞」意識
二、戳破「政治肉桶」
三、思考「如何當家作主」
四、警覺知識分子會帶來災難
五、相互的自由，才是自由
六、跳脫「平均主義」
七、幸福無法依賴制度
八、不要存心危害
九、著手生命教育
十、不拿真的當假的教
十一、有品格才有能力
十二、民粹無法解決教育問題
十三、教育的價值是習得智慧
十四、整體的智慧學習
後記
