|
|
本書由國際體系出發，探討清末民初中國人世界觀轉變之過程，其中尤著重自由主義及民族主義對中國傳統史學的影響。史學不但是瞭解過去，到近代更是時間、空間的重新定位。在十九世紀自由主義及民族主義的影響下，辛亥革命可以說是民族史學造成的運動。由文化角度而言，史學的冒升取代了經學地位，成為主流學問，亦締造一個綿延四千年的民族史世界觀。新文化運動被視為反對傳統、打倒孔家店，其實只是表象。經過二次革命後的反思，新文化運動領導人要挑戰的是辛亥革命的文化傳統，它企圖建立一個截斷傳統的史學，亦是本書結束的地方。五四運動以後，辛亥與新文化二重唱的交錯關係，仍待進一步研究。
作者簡介
李朝津
李朝津教授，國立台灣大學歷史系學士、香港中文大學歷史學部哲學碩士、日本慶應義塾大學東洋史碩士，美國芝加哥大學歷史學博士。現任教於國立台北大學歷史學系。專門研究中國近代思想史、中外關係史。
序 ........................................................................................................ 6
第一章 有關辛亥革命評價的若干問題：
由自由主義及民族主義角度的再思考 ............................ 1
一、自由主義對辛亥革命的評價 ......................................... 2
二、民族主義對辛亥革命的評價 ......................................... 9
三、結論 .............................................................................. 14
第二章 儒家思想與清末對外關係：王韜與日本 ...................... 16
一、十九世紀之世界與春秋時代 ....................................... 18
二、王韜對日本之開始認識 .............................................. 21
三、扶桑遊後對日本的認識 .............................................. 28
四、結論 .............................................................................. 34
第三章 世界史和民族史的交匯：康有為早期史學思想 .......... 35
一、歷史意識與民族意識的出現 ....................................... 37
二、建立以歷史通則為主的世界史 ................................... 45
三、結論 .............................................................................. 50
第四章 從群體到民族：梁啟超民族主義的形成 ...................... 52
一、維新變法與群體觀念的導入 ....................................... 54
二、社會達爾文主義與民族觀念的形成 ........................... 64
三、結論 .............................................................................. 74
第五章 歷史文化的追尋：章太炎民族主義的形成 .................. 76
一、近代民族主義與現代群體意識的出現 ....................... 80
二、由保皇到反滿：傳統政治秩序的崩潰 ...................... 92
三、社會達爾文主義對章氏民族主義之影響 .................. 97
四、「以史為界」之中華民族理論 .................................. 105
五、儒家體制之再出發 .................................................... 113
六、結論 ............................................................................ 125
第六章 論清末學術中經學與史學的交替 ................................ 127
一、經學崩潰的過程 ........................................................ 129
二、經學與史學的交替 .................................................... 134
三、小學：一個新的歷史敘述形式 ................................ 142
四、佛學：追尋近代主體性 ............................................ 152
第七章 國家的歷史性與自然性：省思辛亥的民主實驗 ........ 162
一、章士釗對英美政制的認識 ........................................ 164
二、戴季陶與章士釗間的爭議 ........................................ 168
三、歷史與自由的衝突 .................................................... 173
四、結論 ............................................................................ 178
第八章 歷史綿延性的中斷：新文化運動探源 ........................ 181
一、辛亥革命之反思 ........................................................ 183
二、胡適走上現代性的道路 ............................................ 188
三、社會與文學革命 ........................................................ 202
四、結論 ............................................................................ 206
