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「身體」和「欲望」不是情色文學的專利，而是一種連接主體欲望訴求和社會情緒表達之間的普遍的象徵物。本書共分十章，通過對一九九○年代以來十部較為知名的長篇小說的文本解讀，深入探討了身體意象所含有的各種時代資訊。書中論述的對象包括：賈平凹的《廢都》、王小波的「時代三部曲」、阿來的《塵埃落定》、高行健的《一個人的聖經》、陳染的《私人生活》、九丹的《烏鴉》；衛慧的《上海寶貝》、《我的禪》；木子美的《遺情書》；葛紅兵的《沙床》、余華的《兄弟》等。從「力比多」（libido）理論為出發點，討論了性別、政治、消費、都市、欲望、後現代、後殖民等問題，提供了對這些文本，以至於對這個時代，新的解讀與新的反思。
本書特色
一九九○年代是一個人欲橫流的年代，縱情聲色的生命狂歡與追逐財富、權力、感官享受的三大欲望噴勃而出。
這個時期備受道德批評的文學作品，卻是逼真地描繪了這個時期人們普遍的精神狀態。
作者簡介
朱崇科
1975年生。新加坡國立大學博士。主要研究領域為：20世紀以來的中國文學、華語語系文學、文學理論等。著有：《本土性的糾葛——邊緣放逐．「南洋」虛構．本土迷思》、《張力的狂歡——論魯迅及其來者之故事新編小說中的主體介入》、《考古文學「南洋」——新馬華文文學與本土性》、《身體意識形態——論漢語長篇（1990-）中的力比多實踐及再現》、《魯迅小說中的話語形構：「實人生」的梟鳴》、《華語比較文學：問題意識及批評實踐》、《廣州魯迅》。並在《文學評論》、《外國文學評論》等刊物上發表單篇論文百餘篇。
新版自序
文學中的「身體」象徵了什麼？
緒論
一、緣起
二、 名詞解釋：身體寫作、下半身寫作、身體政治、力比多實踐、
身體意識形態
三、二十世紀中國文學力比多實踐歷史考古以及文獻綜述
四、問題意識與方法論
第一章 欲望的弔詭─賈平凹《廢都》情色書寫的悖論
一、書寫轉型的弔詭：都市性愛的鄉土迷戀
二、補償功能的弔詭：性愛敘事在場的缺席
三、表徵的弔詭：浮躁／失範社會語境的虛泛再現
第二章 規訓的悖謬與成長的激情─論王小波長篇中的性話語
一、性話語譜系：戲謔中的原生態連綴
二、直面規訓：戳穿道德的邏輯謬誤
三、稀釋規訓：反襯意識形態的偏執
第三章 身體漂移中的權力撒播及其後果─論阿來《塵埃落定》中的性話語
一、欲望變異插入後的焦慮身體
二、性交身份政治中的權力撒播
三、性商指數與集體潰敗：以傻子為中心
第四章 主義、用／被用在身體政治中的辯證─以《一個人的聖經》為中心
上篇：沒有主義還是主義的狂歡
一、沒有主義：界定與層次
二、「一個人的聖（性）經」：欲望的展覽
三、眾聲喧嘩：敘事的策略
下篇：身體政治：用與被用
一、一個人的「性」經：狂歡的力比多
二、（性）政治：享用（女）身體
三、被用的身體：敘述壓抑的弔詭
第五章 「家庭暴力」的隱喻及其後果─以《私人生活》中的力比多實踐為中心
一、性別政治常規：男權壓制女人
二、性屬規範譜系：從政治／經濟到欲望／意識
三、暴力因應後果：回歸、對抗與疏離
第六章 民族身體的跨國置換及歸屬的曖昧─論九丹《烏鴉》中的力比多實踐
一、再現力比多實踐：審醜及其悖論
二、交換與偏至：從民族身體到身份認同
三、虛弱的曖昧：物質性的權力邏輯重複
第七章 新東方主義：力比多實踐中的認同政治─從《上海寶貝》到《我的禪》
一、兜售上海：邊緣／另類的過度釋放
二、兜售自我：身體享用中的認同媚俗
三、精神調試：點綴與悖論
第八章 插入的退讓：從情／遺書到遺性／書─論木子美《遺情書》中的性愛關切
一、插入的姿態：形而下的愉悅
二、插入的敘述：淡化式煽情
三、插入的意義：自我日常、另類與大眾的邊界
第九章 身體意識形態：疊合的悖論─論《沙床》中的力比多實踐
一、知識身體的操守譜系
二、沉重的肉身：身體意識形態
三、功用的悖論：釋放、對抗抑或超越及其損傷
第十章 性‧人性‧兄弟性─論《兄弟》中的性話語
一、敘事的悖論：暴力的溫情與溫情的暴力
二、性話語譜系：成長、成熟抑或腐化
三、性話語指向：人性（兄弟性）及其他
結論及餘論
一、敘述發散與曖昧
二、整體性批判
三、餘論
附錄一：想像中國的弔詭：暴力再現與身份認同─以高行健、李碧華、張貴興的小說書寫為中心
一、高行健：故國離散與糾結
二、李碧華：祖國的批判與親近
三、張貴興：原鄉疏離與遊蕩
附錄二：魯迅小說中的身體話語
一、身體的局部哲學：以頭髮為中心
二、身體的話語轉換：生理與精神的回環
三、身體的狂歡：超越的毀滅或尷尬
附錄三：書評一 力比多實踐中的文化政治─《身體意識形態》評介
一、長篇小說中的力比多實踐及其話語分析
二、表述的技藝：理論與智性的威力
三、結論
附錄四：書評二 身體書寫的範式及其意義─評朱崇科《身體意識形態》
一、網羅知名作家知名文本
二、文化學角度與譜系學方法
三、時代語境與自我意識
四、跨學科視野與跨國界文論
參考書目
後記
