內容簡介
面對歷史，哲學有發言權嗎？
後911時代，關於全球恐怖主義議題的經典對話。
哈伯馬斯＆德希達，首度於同一本書中思想交鋒。
後９１１全球恐怖主義時代，兩位當代歐陸哲學教父的思辯交鋒
偉大思想的碰撞，兩大哲學家針對當代重大事件的對決
博拉朵莉：「這是首次，哈伯馬斯與德希達同意一起出現於同一本書，
回答一系列相似的問題。本書的面市也能稱之為一個事件。」
特別收錄作者獨家中文版序言〈911之後：多元主義的毀滅與新生？〉
911是新事件嗎？什麼是「新」，什麼是「事件」？
「另一個世界」可能嗎？
如何寬容，怎麼好客？
本書與其他哲學著作不同，其構思起於特定的歷史事件——911恐怖攻擊事件。
事件發生後不久，哈伯馬斯和德希達先後訪美。博拉朵莉以訪談形式，分別就911此一特定事件與兩位哲學家對談，她的提問刻意求同，以突顯哈伯馬斯與德希達的思想歧異，有意讓它成為新的「德法思想之爭」，併置兩位哲學大師的不同觀點，也令本書張力十足。無疑，，哈伯馬斯與德希達間的異同，以及作者與哈伯馬斯、德希達三人的異同，使文本超越了個別、具體的歷史事件的範疇，引入了對於歐陸哲學傳統和人類總體歷史命運的沉思。
書題為「恐怖時代的哲學」（Philosophy in a time of terror）。顯然，前提為博拉朵莉對我們身處時代的性質認定，本書之任務即「對那些與恐怖主義攸關的最急迫問題進行哲學分析」。博拉朵莉認為，參與911事件的恐怖主義者並非一群烏合之眾或偶然聚合的個體，他們有明確的意識形態，此意識形態所反對的不只是美國霸權，更是自啟蒙運動時期以降、哲學家加以表述，最終於美國得到全面體現的哲學概念︰現代性和世俗化。
博拉朵莉認定哈伯馬斯和德希達是西方啟蒙思想的當代繼承人，因此迫切希望兩位對此作出回應，以他們從啟蒙思維承繼下來的武器解剖此事件，或進而加以還擊。同時，對於訪者這一跳躍式的指認，哈伯馬斯與德希達都以隱含的方式各自提出了不同看法，各自捍衛了哲學自身的榮譽及品格。
兩位思想家的分析儘管各有歧異，但他們一致同意，應對啟蒙運動進行反思，從中覓得911事件的真正根源。全書是本世紀初偉大思想的首次碰撞，也是思想與當代重大事件之間的關鍵交會。
本書重點
●911是新事件嗎？什麼是「新」，什麼是「事件」？
本書提醒我們，要思考這些問題，必須將其置於整體的哲學脈絡中，理解如何鑲嵌於哲學計畫，並據此對恐怖主義做出判斷。911是否為「新」、「事件」，顯然在此，哈伯馬斯與德希達持有不同看法。
●「另一個世界」可能嗎？
無論是因為扭曲的溝通情境，抑或是自體免疫的惡性迴圈，對哈伯馬斯與德希達來說，恐怖主義都表現出現代性的困境。因此，二人咸認，我們必須再思、重構另一個世界──超越現有的國家、國際、世界體系與概念，駛往「另一個航向」。
●如何寬容，怎麼好客？
因全球化而不斷遭遇他者的今日，兩位哲學家給予不同的建議──「寬容」（tolerance）及「好客」（hospitality）。哈伯馬斯認為，「寬容」是一種能夠讓自我與他者共同生活的方式，因此需要一個共同的標準，一條容忍的界線；對德希達來說，「好客」本身具有一種悖論困境。無條件好客必須銘刻在有條件的好客之中，有條件的好客作為痕跡與在場，說明了無條件好客的可能，二者不可分離。
好評推薦
我自己的經歷，是恐怖時代一個哲學家的經歷。我的故事，涉及歐洲和歐洲哲學傳統，哈伯馬斯和德希達是這個傳統中仍活躍且健在的兩個最偉大的喉舌。——作者 博拉朵莉
哈伯馬斯和德希達同意在同一本書中並肩攜手，就911和全球恐怖主義威脅這個主題，並駕齊驅，對一系列相似的問題提出回應。探討911恐怖襲擊造成的哲學和政治學後果。從911事件的震蕩餘波裡孕育而生，《恐怖時代的哲學》一書的出版也將成為一個事件。——Axel Paul書評
究竟公義如何在不斷的報復中體現？一個殺手殺掉另一個殺手就可以帶來和平嗎？無奈的是，「九一一」十三年過去，我們的人性依然在戰爭中沉淪；沒有勝與負，也沒有公義與和平，大家都是輸家，無法在泥沼中抽身而逃，這正是恐怖主義難解的原因。——世界新聞工作者 張翠容
國立中山大學哲學研究所助理教授 洪世謙 審訂&導讀
究竟公義如何在不斷的報復中體現？一個殺手殺掉另一個殺手就可以帶來和平嗎？無奈的是，「911」十三年過去，我們的人性依然在戰爭中沉淪；沒有勝與負，也沒有公義與和平，大家都是輸家，無法在泥沼中抽身而逃，這正是恐怖主義難解的原因。——推薦者 張翠容│世界新聞工作者（全文詳見：風傳媒，張翠容專欄，〈愈反愈恐──「911」十三年後新威脅〉；www.storm.mg/article/23568）
作者介紹
作者簡介
吉爾安娜．博拉朵莉 Giovanna Borradori
一九六三年出生於義大利米蘭，現為美國紐約州瓦薩學院（Vassar College）的哲學教授。一九八九年前定居美國，研究領域專注於歐陸哲學、美學以及恐怖主義概念，並嘗試在分析哲學、歐陸傳統、社群主義、自由主義、解構及批判理論等彼此競爭的哲學系譜之間建立新的對話途徑。
審訂者簡介
洪世謙
巴黎第八大學哲學博士，現任國立中山大學哲學所助理教授。研究領域：當代法國哲學、政治哲學、全球化研究、解構主義、馬克思主義。主要關注議題為「去政治與再政治」、「倫理主體、他者與暴力」、「全球民主與正義」、「去疆界與跨國移動」。近期學術論文為《缺席的他者與無主體性的主體》、《流動變異的生成域外──反思多重彊界》、《「虛擬」的悖論──從解構哲學觀點探討網路空間》。
受訪者簡介
尤根．哈伯馬斯 Jürgen Habermas
德國當代最重要的哲學家、社會理論家之一，同時也是西方馬克思主義法蘭克福學派第二代的中堅人物。曾任海德堡大學教授、法蘭克福大學教授、法蘭克福大學社會研究所所長及德國馬普協會生活世界研究所所長。哈伯馬斯繼承了康德哲學，致力於重建「啟蒙」傳統，視現代性為「尚未完成之工程」，其思想圍繞著「溝通、批判和實踐」的旨趣，提出了溝通理性（communicative rationality）理論，與後學思潮深刻的對話，並提出了有力的批判。
受訪者簡介
雅克．德希達 Jacques Derrida
生於法屬阿爾及利亞猶太家庭，在充滿殖民氣氛的環境長大，從小就被迫接受殖民地正規的法語訓練。由於有猶太血統，他在青少年及二次世界大戰期間飽嘗驚恐與屈辱。十九歲赴巴黎，一九五二年考入巴黎高等師範學院攻讀哲學，師從傅柯及阿圖塞。德希達是當代最重要也最受爭議的哲學家之一，一生共發表四十多部著作與數百篇散文，關注本體論、認識論、倫理學、美學等領域，對人類學、歷史學、語言學、社會語言學、政治理論、女權主義及酷兒研究都有顯著影響。
譯者簡介
葉佳怡
木柵人，現為文學雜誌編輯與譯者。已出版小說集《溢出》、《染》、散文集《不安全的慾望》，譯作有《被偷走的人生》、《死亡之心》、《返校日》、《缺頁的日記》、《被抱走的女兒》、《為什麼是馬勒？：史上擁有最多狂熱樂迷的音樂家》等十數種。
目錄
作者中文版序 911之後：多元主義的毀滅與新生？ 博拉朵莉
導言 作為「事件」的對話：另一個可能世界的兩種路徑 洪世謙
序 恐怖時代中的哲學 博拉朵莉
引言 恐怖主義與啟蒙時代遺緒
第一部
I 基本教義派與恐怖──與哈伯馬斯對話
II 恐怖主義概念的重構 哈伯馬斯
第二部
III 自體免疫：真實且象徵性之自殺──與德希達對話
IV 恐怖主義概念的解構 德希達
索引
