儒學主流真正的塑造者：荀子

　　孟子堅持「法」的層次低於「禮」，只是不得已的輔助手段；
　　荀子認為「禮」與「法」沒有明顯的區隔，只是程度上的問題。
　　孟子相信人性本善，只要盡力發揚本心，就能達成好禮的理想社會；
　　荀子主張人性原本渾渾噩噩，不學則無從明瞭聖人制禮以規訓人心的用意。

　　荀子淡化了儒家與法家的界線，因而不受後世儒者推崇。
　　事實上，相較於講求個人內省功夫的孟子來說，更關注於如何合理安排
　　整體社會秩序的荀子，才是兩千年來儒學實踐的主流。

　　拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀，
　　楊照以平易的文字、扎實的分析，
　　打破時空限制，直接從原典之中汲取千年智慧。
　　透過「歷史式讀法」和「文學式讀法」，
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作者簡介

楊照

　　本名李明駿，1963年生，國立台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。曾任《明日報》總主筆、《新新聞》總編輯、總主筆及副社長。現為新匯流基金會董事長。已出版數十部文學創作及文化評論著作。長期於「誠品講堂」、「敏隆講堂」開設人文經典選讀課程。

中國傳統經典選讀總序

第一章　還給荀子公正的評價
在歷史脈絡中掌握經典
以禮為核心的孔孟哲學
各自詮釋孔老師
向「大勢底定」的時代轉變
重新思考「禮」與「法」的關係
兩千年儒學真正的主流

第二章　儒者的變貌
荀子重視位分和實用
治國之道：群天下之英傑而教之以至順
禮之不及，以法續之
賤儒和君子儒
由王官學向諸子學轉移

第三章　儒家有什麼用
不實用就淘汰
大儒典範──周公
儒者無所不適
評量、選擇和分配的藝術
人皆可以為堯舜──靠的是學習
荀子的理想社會──恰如其分的安排秩序
儒者積極進取

第四章　不學無以成君子
學習講究環境
專注堅持的力量

附錄：《荀子》選摘
〈非十二子〉
〈儒效〉
〈勸學〉

	??學
作者	楊照
出版社	聯經出版公司
ISBN	9789570844429
出版日期	2014-08-20
开本
页数	192
装帧	平裝
规格	21 / 單色印刷 / 普級
版次	初版
版本（简/繁）