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臺灣女詩人筆下的「小」敘事，呈現什麼樣的風景？
女性如何從自己的生命經驗汲取創作的靈光？
又或是如何從現實生活的角色中抽離，藉由詩的文字讓想像奔馳，讓靈魂自由地飛翔？
才是三月，已綠得夠深了
那是我思想的裙角
（她從鎖住的禁園裏逃出來）
被揚掛在多枝節的樹椏上……
──林泠，〈「一九五六」序曲〉
本書探討臺灣八位女詩人──胡品清、林泠、朵思、敻虹、蓉子、陳秀喜、杜潘芳格以及羅英──在現代詩學上的整體成就，深入閱讀女詩人的心靈，揭示她們觀看世界的方法，以及穿梭在現實與夢幻、生與死之間的祕密話語。
20世紀80年代以來，臺灣學術界運用女性主義進行文學批評的風氣大為興盛，形成重新解讀女作家、建構女性文學史，甚至重建文學史的意識與挑戰。本書便是針對這股潮流的回應與突破，以自我形象、時空意識和生死書寫為三大主軸，一方面挖掘女詩人的女性自我，另方面則從詩學主題立論，以此肯定女性詩學的多維向度，並凸顯女詩人的個別成就。
書名「思想的裙角」係引自女詩人林泠的詩句。正如林泠的提示，當風吹動「思想的裙角」，我們如何解讀揚掛在枝頭的重重綠意，以及那「多枝節」的象徵？
透過本書細密的剖析，讀者應可窺知，無論是胡品清的唯愛唯美、林泠的遨遊不羈、朵思的恬靜安然、敻虹的明心悟道、蓉子的理性寧靜、陳秀喜的堅毅厚實、杜潘芳格的寬容敏銳或是羅英的冷靜透澈，都是每一位女詩人在身兼女性與詩人的雙重身分下，磨合生活與創作而刻下的風格印記。她們在詩學上的成就，為臺灣現代詩史拓展出更豐富的視野。
作者簡介
洪淑苓
1962年生於臺灣臺北。國立臺灣大學中國文學研究所博士。曾任國語日報社《古今文選》特約主編、臺大藝文中心主任、美國聖塔芭芭拉加州大學訪問教授；現為國立臺灣大學臺灣文學研究所及中國文學系合聘教授，兼任臺灣文學研究所所長。研究專長為民俗學、臺灣民間文學、臺灣文學、現代詩。曾獲全國學生文學獎、臺大現代詩獎、教育部青年研究著作獎、教育部文藝創作獎、臺北文學獎、優秀青年詩人獎、詩歌藝術創作獎等。
著有學術專書《20世紀文學名家大賞──徐志摩》、《現代詩新版圖》、《臺灣民間文學女性視角論》、《民間文學的女性研究》、《關公民間造型之研究──以關公傳說為重心的考察》、《牛郎織女研究》等，以及詩集《合婚》、《預約的幸福》、《洪淑苓短詩選》，散文集《深情記事》、《傅鐘下的歌唱》、《扛一棵樹回家》、《誰寵我，像十七歲的女生》。
自序
緒論
一、從議題、集體研究到女詩人個別研究
二、女詩人的女性意識及其呈現
（一）由女性經驗中覺醒與承擔
（二）重塑理想的女性形象
三、女詩人的創作主題與本書各章旨趣
第一章 另一種夏娃──胡品清詩中的自我形象
一、胡品清的自我觀與女性觀
二、胡品清詩中的自我形象
（一）鏡中水仙
（二）童話公主
（三）向光柔韌的芳草
（四）特殊的女性人物典型
三、胡品清自我形象的演進與評議
（一）1980年代的轉折
（二）女性認同
（三）女詩人與書寫的堅持
（四）評議
四、結語
第二章 不繫之舟──林泠詩中的異國想像與女性意識
一、「少女林泠」的印象
二、林泠詩中的異國想像
（一）異國情境的迷與悟：流浪之路與賭城之夜
（二）異國風情的玄想與啟思：西班牙與荷蘭
（三）夢想中的南方
三、林泠詩中的女性意識與詩人身分
（一）逐漸明朗的女性意識
（二）以「詩人」的身分立足
四、結語
第三章 一株傾斜的櫻樹──朵思詩中的自我追尋及女性審美經驗
一、朵思的創作意識與女性意識
（一）創作意識的確立
（二）女性意識的開展
二、朵思詩歌中的聽覺意象及女性審美經驗
（一）聽覺意象及其審美歷程
（二）雙聲陳述與女性詩歌美學
三、朵思詩歌中的身體書寫及女性審美經驗
（一）由觸覺建構身體美學
（二）以「女人」建構女性主體與欲望
四、朵思詩歌中的自我形象及其美學
（一）自我的追尋與女性審美意象
（二）花樹意象與女性自我
五、結語
第四章 詩心．佛心．童心──敻虹的創作歷程及其心靈模式
一、作品分期及相關問題
二、詩心：緣情唯美
（一）顏色與意象
（二）悲劇感與崇高感
三、佛心：以空為美
（一）理性中年的人生觀
（二）以空為美的參悟
（三）頌佛詩的形式與意境
四、童心：慈愛為美
（一）萬物有情，慈愛護生
（二）以佛理注入童詩
五、心心相印‧火焰紅蓮
（一）早期作品的宗教情操
（二）火焰化紅蓮的體悟
六、結語
第五章 時間的旋律──蓉子詩時間觀的類型與深層解讀
一、論時間
二、蓉子夏季詩的觀照
（一）蓉子夏季詩與原型象徵
（二）蓉子夏季詩的時間意識與美感
三、蓉子都市詩的時間觀
（一）都市詩與存在的焦慮
（二）都市詩與女性時間觀
四、蓉子山水詩的時間觀
（一）時間動靜變化的觀照
（二）時間寂靜超越的體驗
五、蓉子詩對「時間」的整體透視
（一）惜時進取的人生觀
（二）對「時間」的本質透視
六、結語
第六章 家‧笠園‧臺灣──陳秀喜詩中的空間文本與身分認同
一、「家」的空間經驗與女性角色認同
（一）娘家女兒／夫家妻媳的空間轉變與角色體認
（二）守家／離家的空間形式與母親角色的體認
二、「笠園」的空間文化與女詩人的自我認同
（一）「聖地」、田園與花園
（二）女詩人的「詩樂園」
三、「臺灣」的鄉土空間與「臺灣人」的身分認同
（一）中國／臺灣的國族認同
（二）臺灣的鄉土場景與鄉土認同
四、結語
第七章 日常的興味──杜潘芳格詩中的生活美學
一、虔誠的信仰
二、通達的生死觀
（一）藉親人之死表達「死即重生」的觀念
（二）在柴米油鹽中提煉死與生的滋味
三、理性與感性並俱的生活體驗
（一）對民俗節日的冷靜觀察
（二）對本土風物、氣候的巧妙體會與運用
（三）對自然萬物的賞愛與啟悟
四、奉獻與珍愛的倫理親情
五、結語
第八章 雪的假想──羅英詩中的死亡世界
一、論死亡及其審美意義
二、羅英的死亡觀
三、羅英詩中死亡的想像與演出
四、羅英詩中的荒原情境與死亡之美
（一）荒原與廢墟：如死亡般的衰頹之美
（二）以雪色、雨等意象烘托死亡的純美
五、羅英詩中死亡的變形與偽裝
（一）鳥：穿梭死與生的使者
（二）夜、月、睡眠、夢境：死亡的潛意識與偽裝
六、羅英詩中存在與死亡的荒謬感
七、結語
結論
參考書目
