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在西方世界，使徒宣教即是不斷跨越邊界的遊歷，而騎士遊歷既是成長，亦是浪漫精神的展現。本詩集記錄了騎士遊歷探問何去何往、追問靈魂歸所的意義，甚至尋問身為人的意義何在。遊歷途中的採詩與創作，經由歷史學家編選與旁徵博引的註解，再透過此譯者按圖索驥追查史料，迻譯出來。
詩集中反覆思索自我的信仰，是最深層的答辯。而字裡行間的浪漫精神總帶著悲劇的惋惜感，回眸之間，即如〈掃羅自刎〉，便不只是如《聖經》記述歷史一般，詩人讓掃羅王回到身為人與王者的身分，與神對話。掃羅王反省怯懦與背離的告白：「如果後來我要追逐那不斷來臨、不斷失去的／過程，不知道山嶺上誰還能憐恤我」，掃羅內心的軟弱，渴望神如太陽般「回轉向我」，那最後的身影便更悲壯。又如〈鳥的賦形〉讓人想到聖靈化作鴿子降在耶穌身上，詩人在詩中不停使用「彷彿」、「是否」、「能否」、「如何」等字眼，似是遲疑，更疑問：「如何以無止盡的溫柔／去相信抽象賦形於／心之具象」，但末段「沒有人會懷疑」之語氣何等堅定，從遲疑到堅定，即便是人子亦有軟弱片刻，但在這一刻起他必深知使命，因此「展翅，完美的弧度」，如鷹展翅上騰。這正是詩人乃至於一般人都可能有過的內心掙扎，詩人透過筆下這些人物，一再探問，也更堅信。
作者簡介
利文祺
愛丁堡大學比較文學碩士。翻譯莎士比亞《哈姆雷特》、《羅密歐與茱麗葉》、《暴風雨》，著有詩集《划向天疆》。
推薦序者簡介
陳建男
一九八○年生，南投人。政大中文所碩士，臺大中文所博士候選人。愛讀詩，偶爾也寫詩，研究古典文學，也愛現代與當代文學。曾編《台灣七年級散文金典》與（甘炤文合編）。
鄒佑生
一九八七年生於宜蘭，三歲後定居苗栗。畢業於台大中文系，現代詩社社員，作品曾入選《二○○九台灣詩選》。
釋水的樹根
想像雨水和天使 2
山海經 6
山鬼 8
湘夫人 10
十四行 12
夜空之下，愛情 14
迷宮中的居民 18
槓桿原理 20
玫瑰的象徵 22
秘魯，虛構的園林 24
打開像花的睏眼
記憶 28
掃羅自刎 30
撒旦的獨白：浮士德 32
錶 34
慘綠少年事件簿 38
博物學研究記錄綱要 40
中國城 42
美國鎮 44
有罪的風 46
而你離去的時候我要寫就 50
雙重夢境 52
無頭幽靈 54
我選擇愛你 58
鳥的賦形 60
錯誤 64
星空倒轉
你在這裡 66
一位先知的預言：彌賽亞 70
閨怨 72
那雨 74
彼此的陌生人 76
我和我 80
有鳥飛過的下午 82
為愛朗讀 84
你稱呼我為風 88
博物永恆的方舟 92
埃及公主與考古學 96
紅樓夢中的文學家 100
生物學家與印度僧人 104
科學家與終極定理 108
哲學騎士布拉格一九六八 112
其毅 120
