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「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城；
世間安得雙全法，不負如來不負卿？」
－－六世達賴 倉央嘉措
打開報紙，每天都有殺妻弒夫的新聞，不然就是玉石俱焚的慘劇，現代人的愛情怎麼了？沒有方向，失去典範，於是有人提起了一個300年前的人寫的詩：
「第一最好不相見，如此便可不相戀；第二最好不相識，如此便可不相思。」
淺顯的文字，深遠的意境，彷彿清流撫慰了現代人的愛情焦慮。
他的名字叫倉央嘉措，是一位轉世活佛，卻用文字解剖了愛情，道盡了相思與甜蜜。
每個人都在懷疑愛情的紊亂年代，我們閱讀倉央嘉措，終於再次找到信仰愛情的勇氣。
電影《非誠勿擾2》上映後，許多人都在傳頌那首名為＜最好不相見＞的詩，並且說，作者是六世達賴喇嘛，倉央嘉措。後來人們才知道，這首詩只有前4句是300年前的倉央嘉措寫的，其餘都是後人加的，卻這樣把倉央嘉措炒熱了，每個人都在問：倉央嘉措是誰？為什麼出世上師會寫出纏綿悱惻的入世情詩？
倉央嘉措是西藏最著名的詩人之一，卻也是各世達賴喇嘛中，身世最撲朔迷離的一位。當他第一次出現在人們面前、認證為轉世靈童，已經是15歲少年；直到24歲死於被押解的北京途中，他短暫的一生被世人流傳的，是離經叛道想還俗的喇嘛，也是放蕩不羈寫情詩的僧人。
本書從倉央嘉措的「前世」談起，因為達賴有了活佛轉世的信仰，才把倉央嘉措這位15歲少年推上了舞台；而「今生」則深入描寫倉央嘉措24年的人生，包括對於信仰的懷疑、對於愛情的渴望，以及高處不勝寒的寂寞；最後的「後世」則收錄中英對照的三大中文譯本，還原倉央嘉措的詩作原貌。
倉央嘉措用西藏民歌體紀錄思緒，300年來成為他與追隨者共同創造的文體；那一半禪意、一半風月的寓意，一半出世、一半入世的情懷，在在撫慰了愛情路上的人，便是一種救贖了。
許多人都在讀倉央嘉措，卻讀不周全；只有這本倉央嘉措，讓你看見了他的前世、理解他的今生，也懂得了他的後世。
如果你不認識倉央嘉措，請從這本開始讀起；如果你對倉央嘉措一知半解，這本會讓你理解全貌；如果你對倉央嘉措已然熟悉，更不能錯過這本理性考據、感性書寫的《不負如來不負卿》。
作者簡介
蘇纓
著名作家，出版作品有《納蘭詞典評》、《納蘭容若詞傳》、《王國維點評紅樓夢》、《納蘭典評宋詞英華》、《一生最愛納蘭詞》等，對古典詩詞有深入淺出的鑒賞能力，更擅於以感性溫婉筆法，用古典詩詞詮釋現代愛情。
毛曉雯
畢業於南京大學資訊管理系，出版作品有《納蘭容若詞傳》、《唐詩的唯美主義》。
自序：叛逆是一種高貴的姿態
楔子：「假活佛」的死亡或消隱
第一部 入定修觀法眼開，乞求三寶降靈台：前世
第一章 至誠皈命喇嘛前，大道明明為我宣：活佛的前世今生
1．一波才動萬波隨：佛教初傳
2．墀德祖贊和金城公主的時代
3．進退失據：墀松德贊的時代
4．蓮花生的鬥法之旅
5．桑耶寺與七覺士：密教之種
第二章 須彌不動住中央，日月遊行繞四方：光榮的荊棘路
1．頓漸之爭：摩訶衍與蓮花戒的鬥法
2．福兮禍所倚，禍兮福所伏
3．從知識到力量：佛教從西藏底層的興起
第三章 弦望相看各有期，本來一體異盈虧：活佛轉世伊始
1．噶舉派的創始與祕術
2．第一位活佛
3．被斬斷的轉世之路
第四章 十地莊嚴住法王，誓言訶護有金剛：格魯派（黃教）的活佛
1．從宗喀巴開始
2．達賴活佛
3．五世達賴：倉央嘉措的前身
第二部 世間安得雙全法，不負如來不負卿：今生
第一章 浮雲內黑外邊黃，此是天寒欲雨霜：一個沒有活佛的時代
1．五世達賴的圓寂
2．桑結嘉措的難題
第二章 我與伊人本一家，情緣雖盡莫咨嗟：倉央嘉措不為人知的童年和少年
1．寵幸與狐疑：倉央嘉措的童年時代
2．語詞之光的發現：倉央嘉措的少年時代
3．吉祥天女的佛法與戀情
4．撲朔迷離：風吹來的少女
第三章 夜走拉薩逐綺羅，有名蕩子是汪波：二十歲之後的叛逆
1．拒絕受戒：倉央嘉措的第一次叛逆
2．衝突：命運、責任與自由
3．山雨欲來：所有倉央嘉措看不見的事情
4．活佛與蕩子在晝夜交替
第四章 不久與君須會合，暫時判訣莫傷情：生關死劫
1．真相撲朔迷離
2．從暗戰到明爭：桑結嘉措與拉藏汗的決裂
3．是假活佛還是迷失菩提？
4．從囚徒到囚徒
5．無人知曉的結局
第三部 與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年：後世
第一章 恰似東山山上月，輕輕走出最高峰：青海湖的餘波
1．天有二日
2．拉藏汗之死
3．譜系的糾結
第二章 但曾相見便相知，相見何如不見時：倉央嘉措情歌的流傳
1．倉央嘉措情歌的漢譯
2．歌聲的誤傳
附錄Ⅰ：倉央嘉措詩歌全編
（一）于道泉白話譯本與英譯本
（二）劉希武五言古體詩譯本
（三）曾緘譯七言絕句體六十六首
附錄Ⅱ：托名曾緘譯本的偽作五首
後記：一場朝聖之旅的結束
