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清涼云：大以曠兼無際，方以正法自持，用則稱體而周。具此三義，故名圓覺。修多羅，此云契經。謂契理、契機故。契經中有了義、不了義。如來為人天二乘說不了義教，以器小不堪擔荷大法故。唯佛一人，獨得覺性。為菩薩乘，說了義教，以根大能擔荷大法故。一切眾生皆得作佛，然對機說教，雖各不同，而契理契機，實無有二也。此經直顯一切眾生，本來成佛，名為圓覺。直截分明，毫無隱覆。此則契經中，了義之契經，非不了義契經也。
圭峰曰：余心宗圓覺，但以競辨屈於妙義，龍藏倦於靈文，顯性之教沉埋，名相之宗鼓舞，由是革舊風規，成新教化，黜權抑小，立頓張圓，使第一義天，星辰羅列，大圓鏡智，影像昭彰。況復偏宗此卷，誓廣弘宣，二十餘年，三復玄致。輪王髻寶，大雲心傳，長者家珍，清涼手授。所以內依觀智，外託誠文，冥己身心，隨應解釋。
今我瑛兄，始契楞嚴三觀，次精圓覺三身，造茲講義，普被上根，諸輪綺互，單復圓修，四相潛神，非覺違拒，四病出體，心華發明。慈願追隨末後，長中下期，克念攝念而加行。別遍互習，業障惑障而消亡，成就慧身，靜寂覺遍，百千世界，佛境現前。是以聞五種名，超剎寶施福，說半偈義，勝河沙妙門，實由無法不持，無機不被者也。如善財不出道場，遍歷百城之法，猶海幢常冥寂定，廣開佛事之門。圓覺宗通，第一義諦，大悟而豈假他求，內證而應須自決：似冰含水，融通而豈有凡聖等殊；如金與鐶，展轉而更無佛生差別矣！
作者簡介
圓瑛法師（1878-1953）
法號宏悟，別號韜光，又號一吼堂主人。中國近代佛教領袖，1929年與太虛法師共同發起成立中國佛教會，並連續數屆當選主席，法師一生為團結全國佛教徒、促進和平作出了巨大貢獻。1953年中國佛教協會成立，被推選為第一任會長。
福建古田縣人。幼讀詩書，聰穎過人。十八歲在福州湧泉寺出家，從妙蓮法師受具足戒。先後從當時禪宗名師冶開、寄禪修習禪定，又從通智、諦閒、祖印、慧明、道階法師聽經研教，廣獵大小乘諸經論，對《楞嚴經》造詣尤深。
圓覺經講義序
自序
圓覺經講義卷第一
甲一 總釋名題
甲二 教起因緣
甲三 藏乘攝屬
甲四 體性深遠
甲五 能詮教體
甲六 所被機宜
甲七 宗趣分別
甲八 力用殊勝
甲九 傳譯流通
甲十 講解經文
乙一 序分
丙一 六種證信序
丁一 信聞時主
丁二 說處依真
丁三 同體法眾
戊一 舉類標數
戊二 列上首名
戊三 與伴同會
丙二 一經發起序
丁一 文殊啟請
丁二 正陳請詞
戊一 問如來本起因行
戊二 問菩薩發心離病
丁三 如來讚許
丁四 承教靜聽
乙二 正宗分
丙一 令信解真正成本起因
丁一 總標真宗
丁二 別以詳示
戊一 長行
己一 酬答初請
庚一 明真因有力
庚二 明無明本空
辛一 先示其相
辛二 後顯本空
庚三 明妄盡還覺
己二 酬答次請
戊二 偈頌
己一 標頌
己二 正頌
庚一 酬答初請
辛一 明真因有力
辛二 明無明本空
辛三 明妄盡還覺
庚二 酬答次請
圓覺經講義卷第二
丙二 令依解修行隨根證入
丁一 徵釋用心
戊一 普賢啟請
戊二 正陳請詞
己一 總問云何修行
己二 別難幻幻何修
己三 別疑斷滅誰修
己四 別遮不修永失
己五 結請方便漸次
戊三 如來讚許
戊四 承教靜聽
戊五 正答所問
己一 長行
庚一 標幻生覺中以示義本
庚二 明幻盡覺滿以釋前疑
辛一 舉喻
辛二 法合
辛三 疊拂
庚三 令離幻顯覺正示用心
辛一 離幻
辛二 顯覺
辛三 舉喻
辛四 法合
庚四 辨幻覺不俱結酬其請
己二 偈頌
庚一 標頌
庚二 正頌
丁二 廣明行相
戊一 四問答通明觀行上根修證
己一 開示觀門同佛
庚一 普眼啟請
庚二 正陳問詞
庚三 如來讚許
庚四 承教靜聽
庚五 正答所問
辛一 長行
壬一 起行方便
壬二 觀行成就
癸一 戒定
癸二 觀慧
子一 明二空觀
丑一 破執
寅一 我空
寅二 法空
丑二 顯理
子二 明法界觀
丑一 印前顯後
丑二 拂跡入玄
丑三 圓彰法界
寅一 一真法界
寅二 三重法界
卯一 真空絕相觀
卯二 理事無礙觀
卯三 周遍含容觀
壬三 頓同佛境
癸一 用心同
子一 法
子二 喻
癸二 見境同
癸三 稱實同
壬四 結合問詞
辛二 偈頌
壬一 標頌
壬二 正頌（唯略起行方便，餘如長行。長廣偈略，故不重列。）
圓覺經講義卷第三
己二 徵釋迷悟始終
庚一 金剛藏啟請
庚二 正陳請詞
辛一 慶聞述益
辛二 正伸難問
辛三 結請通釋
庚三 如來讚許
庚四 承教靜聽
庚五 正答所問
辛一 長行
壬一 反覆起疑之端
癸一 總指輪迴
癸二 真隨妄轉
癸三 結指前疑
壬二 喻釋現起之疑
癸一 空中華無起滅喻
子一 喻釋
丑一 翳差華亡喻
丑二 空不生華喻
子二 法合
子三 結成
癸二 金中礦不重生喻
壬三 顯示淺難深造
癸一 所造離念
癸二 能造帶情
子一 舉勝彰劣
子二 舉喻顯情
子三 誠息妄心
子四 重明妄義
壬四 結答問不當理
辛二 偈頌
壬一 標頌
壬二 正頌（四段，前三全同長行，後二句全別。）
己三 深究輪迴根本
庚一 彌勒啟請
庚二 正陳請詞
辛一 慶前
辛二 請後
庚三 如來讚許
庚四 承教靜聽
庚五 正答所問
辛一 長行
壬一 云何當斷輪迴根本
癸一 略明
癸二 詳示
癸三 結成
壬二 於諸輪迴有幾種性
癸一 顯愛相續
癸二 依輪分性
子一 惡種性
子二 善種性
子三 上善性
癸三 結斷應先
壬三 修佛菩提幾等差別
癸一 斷迷成悟
癸二 因修顯別
子一 總標
子二 別名
丑一 別明二障
丑二 別明五性
寅一 凡夫性
寅二 聞緣性
寅三 菩薩性
寅四 不定性
寅五 外道性
壬四 迴入塵勞幾種方便
癸一 大悲下化
癸二 大智上求
辛二 偈頌
壬一 標頌
壬二 正頌（科同長行。）
己四 略 分修證之位
庚一 清淨慧啟請
庚二 正陳請詞
辛一 慶前
辛二 請後
庚三 如來讚許
庚四 承教靜聽
庚五 正答所問
辛一 長 行
壬一 明圓覺無證
癸一 正明無證
癸二 徵釋所以
壬二 明對機說證
癸一 總標大意
子一 功用有殊
子二 功極不異
癸二 證位階差
子一 明依位漸證
丑一 信位
寅一 標具足凡夫
寅二 明聞法覺悟
寅三 明息妄隨真
丑二 賢位
丑三 聖位
寅 一 悟前非
寅 二 明證相
寅 三 結成位
丑 四 果位
寅一 明境
寅二 明心
寅三 結名
子二 明亡心頓證
丑一 亡心入覺
寅一 指示安心
寅二 依法頓入
丑二 驗果知因
丑三 印成佛智
辛二 偈頌
壬一 標頌
壬二 正頌（科初二全同長行，末二句總結，長行無也。）
圓覺經講義卷第四
戊二 四問答別明觀行中根修證
己一 二問答三觀修行
庚一 示三觀行相
辛一 威德啟請
辛二 正陳請詞
壬一 慶前
壬二 請後
癸一 問所修
癸二 明所為
辛三 如來讚許
辛四 承教靜聽
辛五 正答所問
壬一 長行
癸一 標本舉數
子一 約稱性之行以標本
子二 約隨機之行以舉數
癸二 正示觀門
子一 泯相澄神觀
丑一 示立行之本
丑二 示觀行之相
丑三 示入觀之效
丑四 結觀行之名
子二 起幻銷塵觀
丑一 示立行之本
丑二 示觀行之相
