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中庸首章揭露性道的本源在天，而其實是人人具足，並且是不可以片刻離開的。所以君子想要時時葆其天性之真，就必須要二六時中，謹愼自己的心念發動，不使有點背離良知，這和《大學》所說的「誠意」，是如出一轍。而修道的終極成就，便是「致中和」。「中」就是「喜怒哀樂之未發」。喜怒哀樂是「情」，情還沒有發動為「性」，所以「中」即是人的「本性」。又說「和」就是「發而皆中節」。因此，恰到好處的情感發動，就是人的「本能」。這「本性」和「本能」如果能守住並充分發揮，就可以位育天地萬物了！
本書《中庸證釋白話本》的編輯大意，以列聖講述的《中庸證釋》本為主，以每一篇章（天命章第一、自誠明章第二、鬼神之德章第三、君子時中章第四、君子之道章第五、大德受命章第六、聖人之道章第七、哀公問政章第八、至聖至誠章第九、序言及全書大旨）分十本出版。每本在「原文」之後增編「白話」，以言簡意賅的文句，標明該段落之要旨，以利於讀者導讀章節大意。俾益讀者更進一步體取聖人之言，能與平常修辦精進及道化生活中相契合，而不悖離經旨。
序言及全書大旨第十乃闡明全書從原始點講到終結點，又從終結點回到原始點。講什麼？宗旨是「保全生命又能回歸天性」，純粹是為道在講話，講如何光明性命天道的修道功夫。可是，道本來就沒有形象又沒有名稱，所以全書的終結是無聲無嗅的道化、道隱；自性本來就是上帝的命令與吩咐，所以自性收圓時，自然回返理天故家鄉。聖人奉天承運來到人間，雖然順從天道來建立真理的教育，拿真理來喚醒人、啟發人，而眾生遵循聖教來明理學道、修道、講道、辦道、成道以後，還是要回歸先天本位。
序一 莊子序/5
序二 宗主序/25
序例一 宣聖孔子/71
序例二 復聖顏子/93
序例三 亞聖孟子/101
序例四 宗主孚聖/110
宗主孚聖 序證/125
宣聖孔子/171
宗主孚聖/197
文中子（王通）講述/ 214
邵康節先生疏述/236
宗主孚聖附注/276
宏教（柳真人）附注/282
程明道先生疏述/290
宏教柳真人附注/335
宗主孚聖疏述/337
宗主孚聖自注/380
宗主孚佑帝君跋語/383
中庸證釋白話 跋/433
