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我的教法是把「我執」曝露出來，大家才能一覽無遺，看個清楚，
所以我才會想辦法去引發你的我執，這種教學技巧很不客氣的。
我們過去生生世世都客客氣氣的，總是刻意避免衝擊，從來不曾直接面對問題。
我不玩這一套，我喜歡直接面對問題，我也要大家跟著做。
──耶喜喇嘛
關於我執與貪著，耶喜喇嘛有這樣的比喻：如果有人問雞籠裡的雞快不快樂？牠不會回答，但是雞在熟悉的環境裡，就是本能地覺得快樂。要是領域受到侵入，雞就會生氣地要驅逐入侵者。如果我們的行為跟雞一樣，就比雞好不到哪去。然而，我們的空間如果受到侵犯，就跟雞一樣生氣，那到底跟雞有什麼差別？
●我執讓我們陷入種種因緣，無從體會安定、自由、歡喜；貪著則讓所做的每一件事都淪為表面工夫，所貪著的外境越多、內心越散亂。
本書將教我們試著轉化滿腦子都是「我、我、我」的貪著，從而全心全意謀求他人的安樂，這樣的利他心非常珍貴難得。耶喜喇嘛說，人生真正的美不是外在，不是我執在別人身上投射出的樣子，而是他們的內在潛力，也會因而尊重其他有情、伸出援手，不會再自我中心，耗費時間增長我執和貪著。
我執遇到外境時會先產生錯謬的投射，緊接著引發貪著，心念會完完全全地縈繞著對境或受到繫縛，弄得我們心神不寧、無法清靜。一般人通常都任由這兩種心態擺佈，從來不曾觀察自心，情緒一來就失控！
●耶喜喇嘛的說法直指核心，是西方人、嬉皮士實修佛法的偉大精神導師
1960年代，大批嬉皮士湧入印度與尼泊爾等地，企圖尋求新型態的心靈與生活方式。同一時期，耶喜喇嘛與其心子圖敦．梭巴仁波切正在尼泊爾加德滿都地區的柯槃寺教授西方人佛法，對藏傳佛教向西方傳法的風潮頗有助效。本書即是耶喜喇嘛1975年巡迴世界各地演講時，在澳洲墨爾本附近主持五日禪修營的內容。
耶喜喇嘛生前致力於把佛教的神秘面紗除去，喜歡用佛教及佛法接受西方科學的挑戰。在1984年因病離世前，他刻意選擇在最先進的美國加州醫院內圓寂，讓西方記者見證他的死亡。1985年，他的轉世天津宇色仁波切出生，其父母為西班牙人，和西方世界的緣分甚深。
作者簡介
圖敦．耶喜喇嘛
1935年出生在西藏拉薩附近的托倫。六歲時進入色拉寺接受嚴謹的學術及精神教育。1959年中共接管西藏後，他逃到印度，在東北部的巴薩杜雅難民營完成教育。之後，定居在尼泊爾首度加德滿都不遠處的波達那塔附近。
1974年，耶喜喇嘛更成立了「護持大乘法脈聯合會」（FPMT）。數十年來，在全球推展廣大的利生事業，已於三十多個國家設立150所佛法中心。
認識耶喜喇嘛的人，都非常讚嘆他開明、慈悲、溫馨、幽默、睿智及善巧的說法，和不遺餘力地弘法利生的精神。
耶喜喇嘛的生命經歷除了被撰寫成《少年耶喜喇嘛》一書，在華文世界已被翻譯的著作還有：《拙火之樂》、《藏傳密續的真相：轉貪欲為智慧大樂道》、《看自己的心，比看電影精彩》（以上由橡樹林文化出版）、《巧克力吃完了：實用佛教心理學》等等。更多耶喜喇嘛的資訊，請參考網站www.lamayeshe.org。
譯者簡介
林義雄
畢業於台灣師範大學翻譯研究所。
近十年來完成許多智慧財產、金融投資、企管行銷、生物科技等現代知識的口譯與筆譯，接觸佛法之後，有感於知識需要智慧、慈悲的駕馭，才能夠自利利他，因此積極投入佛法的翻譯。
【本書緣起】
【英文版】編輯的話
第一章：容納智慧的空間
禮拜
五日課程
靜坐調息
座間原則
第二章：座上禪修與座間禪修
散亂的心
昏沉的心
座間休息
第三章：運用智慧看待我執
發揮潛能
證無我慧
自我策勵
諸法為師
觀照內心
心續
第四章：心靈桎梏
我執、貪著、無常
出離心
疑神疑鬼
放下執著往生
知足
美醜
奉獻自己給他人
第五章：請益與釋疑
禪修課程
第六章：世間一切苦惱皆從貪著而生
苦惱根源
愛與貪著
更多貪著的過患
眾生的恩惠
學法修行
平等看待眾生
生死輪迴
智慧、愛與平等心
第七章：修平等捨
認清真正的敵人
思想的執著
真正的慈愛願大家都歡喜
了解貪欲
修悲對治貪著
自他相換
第八章：受苦施樂
結語
