内容介绍：
由星云大师执笔为文的「人间万事」专栏，已届满三年。《人间福报》自2000 年创刊以来，承创办人星云大师首肯，每日于头版撰文，开辟结合文学、佛学、知识、历史、社会等内涵的「迷悟之间」、「星云法语」、「人间万事」专栏，以全新的思维、精辟的论点，每3年推陈出新，给予读者新闻以外的心灵飨食。
《人间万事》套书的内容，有理、有事，有知识、有趣闻，有隐喻、有明示，有现象的分析、有问题的探讨，希望藉由不同面向的思考，对各种问题的产生，提供另类的看法与正确的新观念。
本套书共有1080篇文章，约百万字，辑为 《成就的条件》、《无形的可贵》、《豁达的人生》、《另类的艺术》、《向自己宣战》、《前途在哪里》、《一步一脚印》、《人间的能源》、《往好处去想》、《怎样活下去》、《生命的拥有》、《悟者的心境》等12册，每册90篇文章，分别以：人我观、价值观、人生观、生活观、道德观、社会观、伦理观、时空观、历史观、生死观、生命观、修持观，期能引导读者以佛法慧心，欣赏万花筒般的人间，处处有善美胜景。
《悟者的心境》是《人间万事．12册典藏版》套書的第十二冊，本書內容以「修持觀」作為分類準則，共為90篇文章，全書分為下列四卷，卷一、給的修行；卷二、向誰懺悔；卷三、是非的處理；卷四、解行並重。
作者简介：
星云大师，1927年生，江苏江都人。童年时在南京栖霞山出家，礼志开上人披剃，并且在栖霞律学院、焦山佛学院等处参研佛法，为临济宗第48代传人。
1949年春到台湾，曾经主编《人生杂志》、《觉世旬刊》、《今日佛教》等佛教刊物，并于1967年开创佛光山。秉持人间佛教理念，致力于推广文化、教育、慈善等事业，先后在世界各地创设百余所寺院道场，并在海内外设立16所佛教学院，培养佛门专业人才。此外，为推广社会教育，创办普门、智光、均头等中学，以及嘉义南华大学、宜兰佛光大学、美国西来大学等。
1985年，卸下佛光山宗长一职，之后四处云游弘法。1995年荣获全印度佛教大会颁赠象征佛教界的诺贝尔奖——佛宝奖。1997年在意大利梵谛冈与天主教教宗若望保禄二世进行世纪宗教对话。2000年4月1日创办《人间福报》。1989年获泰国乃川总理颁发「佛教最佳贡献奖」。2003年荣膺泰国摩诃朱拉隆功佛教大学及智利圣多玛斯大学荣誉博士学位，2004年荣膺韩国东国大学荣誉哲学博士学位及泰国玛古德大学荣誉博士学位。
大师著作等身，撰有《释迦牟尼佛传》、《十大弟子传》、《玉琳国师》、《星云禅话》、《星云日记》、《往事百语》、《星云大师讲演集》、《佛光教科书》、《佛光祈愿文》、《佛光菜根谭》、《六祖坛经讲话》、《迷悟之间》、《星云法语》、《人间万事》、《人间佛教系列》、《人间佛教丛书》一至四集等，并翻译成英、日、德、法、西、葡、韩、泰、锡兰等十余种语言，流通世界各地。
推荐序：
读悟者的书◎郑石岩(佛学及心理学研究名家丶学者)
我们若对人生有了领悟，明白自己活着的意义，就能活得自在，并创造出美好幸福的人生。诚如禅家所说：「能参透为何，才能迎接任何。」师父这本书，正是要揭示个中的要义。
人的一生，从佛法所谓「实际」而言，无非是借假修真。透过悲智双运，实现亮丽的丰富人生。但又要明白一切不可得，而契会真如。所以人生是真俗二谛互相圆融的：即一切法，离一切法，从中契悟高层的精神法界。所谓极乐净土丶常寂光净土丶华严净土或十方佛界，都是指着这个。
捧着师父的新着《悟者的心境》，悠闲地在书房里读了起来，外头虽然寒冬阴雨，但心头却有夏日的温暖，以及春风的柔和。噢！不只如此，我是说在阅读契悟之中，还领会到般若之光，品触到人间万事的丰富和精彩。读这本书不禁想起《大般若经》诸功德相品所说：菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，以善巧方便，拔济有情，令住无馀涅盘界；说种种菩提道，示现劝导，令住无上正等菩提。
本书由一篇篇短文集结起来，但却脉络连贯，以日常生活事，善巧表达真如实相。读起来易懂，又可以在生活中活泼运用，真做到「以方便善巧，安住有情於实际中。」
修持就是要在闻丶思丶修中，去实现这些善巧教诫，透过它来开展人生的欢喜丶信心丶希望和慈悲，并洗涤情染和执着，从而参契精神法界，入佛的本怀。本书能让读者进一步领会到：佛法不离世间法的精神。
我从小聆听师父说法，印象最深的就是对修心的叮咛。他要我们用智慧和慈悲去服务社会，又要大家保持清净不染着。这就能悲智双运，心想事成，幸福自在。修心的要领正是华严经所谓：「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」现在读这一篇篇的精妙大作，正是陶冶自己的心，让自己起正知正见，实现正行正觉。
一篇篇的短文，言简意赅，法义清明。现代人都很忙碌，又生活在竞争和紧张的社会之中。於是，这本书很适合放在案桌上，随时取阅。当你心烦时，信手拿来读一篇，像是清凉三昧水一般，能熄灭种种障碍。当你晨起或午休之後，随意读一两篇，能增进觉照之力，让生活与工作更加顺利。
读《悟者的心境》能起「相应妙慧，永断二障」：能起菩萨大愿，利乐有情；对於世间法的实现中，看出真如法性。读这本悟者的书，能会通甚深法义，使自己也成为悟者。
目录：
【总序】
2 生命的万花筒 星云大师
【推荐序】
6 读悟者的书 郑石岩
卷一 给的修行
16 「心」的妙用
21 一念之间
27 三宝的功用
30 「用」的意义
34 「明」的重要
38 「知」的价值
42 「空」的真理
46 「给」的修行
50 人所应怕
54 人间圣贤
58 十供养
62 十修歌
66 不肯放下
70 五指争大
74 五停心观
78 六根的修行
82 六根的饮食
86 六种修炼
90 心
94 心的祸患
98 功过格
卷二 向谁忏悔
104 四大皆空
110 四依止
114 四个夫人
118 布施四级
122 同理心
126 向谁忏悔
130 回向
134 如何安住身心？
138 如是我闻
142 寺院是什麽？
146 寺院的功能
149 四个客人
152 有关出家
156 自由
160 自觉
164 色身
168 佛教的危机
172 吾日八省
176 牢笼
180 身体的妙用
185 阿赖耶识
190 非法安住
194 邪淫六事
卷三 是非的处理
200 悟者的心境
205 食存五观
208 得度六法
212 执着
218 梵呗
222 信仰的类别
225 信佛的层次
228 涅盘
232 信仰的进化
236 杀生六事
240 恨
243 是非的处理
246 修行六成就
250 真假
254 看佛光山
258 信仰
262 迷信
266 耐烦
270 耐烦
274 真相
278 修行
282 消灾免难
卷四 解行并重
288 朝山拜佛
292 烦恼的原因
296 弥勒净土的好处
300 解行并重
304 新四摄法
308 义工六事
312 禅者的生活
316 学佛十二门论
320 残忍之行
324 调「气」
328 新修行法
332 感应关系
336 对治
340 想一想
344 释「打」
348 禁语
352 观照十六问
358 养
362 读书六到
366 读书四要
370 观心五法
374 学佛四层次
378 禅门
382 让人接受
内文试读：
让人接受
各位读者，大家吉祥！
我们送人礼物，都希望对方能接受；我们说什麽言语，也要能让人接受。让人接受，这是今日社会处众的重要课题。
人不可以孤芳自赏，你学问好，人家不接受；你能力强，人家也不接受。甚至你有钱，人家不要，你有好意，人家不了解，这就显出「让人接受」的重要了。
怎样才能让人接受呢？
一丶善意要能尊重：我给人善意，我给人好心，我给人一些帮助，我给人一些因缘；但是你要能尊重他的人格，让他感觉受人尊重，他才肯接受。千万不要以为人人都喜欢吃「嗟来食」，所以在佛教里，「打斋」的施主反过来还要「拜斋」。
二丶规劝要能诚恳：我们想要给人一些忠告，一些规劝，甚至借机给他一些教育。首先，你必须要以诚恳的态度，让他感受到你是以爱他为出发点，他感受到你的诚恳丶善意，当能接受你的规劝。如果让他觉得你不怀好意，甚至责怪他丶嘲讽他，可能他就不会接受你的好意。所以，父母规劝儿女，师长规劝学生，朋友劝告朋友，长官劝告部下，都要带着诚恳的态度，最为重要。
三丶责备要能惭愧：有时候我们责备人，假如盛气凌人，对方必定难以接受；如果我们先自责，先表示自己惭愧，自己无德服人，自己领导能力不够，自己做事多所缺陷。你先自我表示惭愧，之後才来责备他，他会虚心接纳。除非你是长者丶老师，否则责备别人的时候，没有自惭丶自愧，光是责备别人，不能收到效果。
四丶冤枉要能开导：人世间，常有一些不白之冤，尤其监狱里更是怨气冲天，因为即使死刑犯，也有许多是冤枉的。有了冤枉，能申诉当然很好，不能申诉，难道就让自己走上绝路吗？所以人要有接受冤枉的力量，自己没有力量，就要靠别人开导了。宗教师到监狱里，对受刑者并没有减刑的力量，只能开导他，让他明白因果道理，让他有力量和勇气面对冤枉丶接受冤枉，等待有机会时再来申诉冤屈。所以，面对一个受冤枉的人，需要给予开导，至为重要。
五丶委屈要能代替：一个人本来可以升任总经理，但你只让他做到副总经理，他觉得委屈，可能产生反感，从此工作不力，影响整个团队的利益。这时就得有一些代替的方法，例如给他奖状丶为他加薪丶帮他准备大一点的办公室等。因为有了代替的补偿，增加对等的条件，他心中的气才会平，事情才好做，否则委屈是很难忍受的。
所谓「佛要一炉香，人争一口气」，当一个人受到委屈的时候，他感到不平，无法释怀，只有以生气来抗争，或是以懈怠来抗争，如此於人於己都不利。此时若能给他一些代替的安慰，或许能化解他心中的委屈，让他接受事实。所以，让人接受，是一门很大的学问。
