【内容简介】
每个人在日常行事之中，总有一些「迷」与「悟」的牵扯，有的时候当局者迷，旁观者清。《迷悟之间》是星云大师在《人间福报》上连载的短文，星云大师用几句小语，偶尔给予点破，增加取舍。希望读者能将「迷」的酸涩经过一些自我的省思、观照，转化成「悟」的甜蜜。
人生就如一座工厂，就看你工厂里出产的产品如何？如果你生产的产品是明理、觉悟、利他、奉献，你的工厂的名誉就会好，而你的人生又怎能不自在呢？
人生的自在，不在他求，不是他人赏赐；自在是自我的事情，自我的当下转识成智、转我为人、转苦为乐、转迷为悟，当然就可以转束缚的人生为自在的人生了！
【作者简介】
星云大师，1927年生，江苏江都人。童年时在南京栖霞山出家，礼志开上人披剃，并且在栖霞律学院、焦山佛学院等处参研佛法，为临济宗第48代传人。
1949年春到台湾，曾经主编《人生杂志》、《觉世旬刊》、《今日佛教》等佛教刊物，并于1967年开创佛光山。秉持人间佛教理念，致力于推广文化、教育、慈善等事业，先后在世界各地创设百余所寺院道场，并在海内外设立16所佛教学院，培养佛门专业人才。此外，为推广社会教育，创办普门、智光、均头等中学，以及嘉义南华大学、宜兰佛光大学、美国西来大学等。
1985年，卸下佛光山宗长一职，之后四处云游弘法。1995年荣获全印度佛教大会颁赠象征佛教界的诺贝尔奖——佛宝奖。1997年在意大利梵谛冈与天主教教宗若望保禄二世进行世纪宗教对话。2000年4月1日创办《人间福报》。1989年获泰国乃川总理颁发「佛教最佳贡献奖」。2003年荣膺泰国摩诃朱拉隆功佛教大学及智利圣多玛斯大学荣誉博士学位，2004年荣膺韩国东国大学荣誉哲学博士学位及泰国玛古德大学荣誉博士学位。
大师著作等身，撰有《释迦牟尼佛传》、《十大弟子传》、《玉琳国师》、《星云禅话》、《星云日记》、《往事百语》、《星云大师讲演集》、《佛光教科书》、《佛光祈愿文》、《佛光菜根谭》、《六祖坛经讲话》、《迷悟之间》、《星云法语》、《人间万事》、《人间佛教系列》、《人间佛教丛书》一至四集等，并翻译成英、日、德、法、西、葡、韩、泰、锡兰等十余种语言，流通世界各地。
【推荐】
藉由生活小品，大师赐给我们一把万能钥匙，随顺各人的因缘、智慧，开启各自封锁蒙尘的心灵曙光，直契心中圆满具足的佛性。感恩。
--刘子贤 前NTV新闻主播
【目录】
第一部 身心安住
1 身心安住 2 云何应住
3 人，住在那里？ 4 照顾念头
5 一念之间 6 念力增上
7 欲乐与法乐 8 圣人的财富
9 无常的真理 10 无常的可贵
11 观自在的意义 12 吃素的真义
13 推果寻因 14 三世因果观
15 珍惜人身 16 轮回
第二部 自在人生
1 自在人生 2 生命的宝贵
3 呼吸的重要 4 发心的礼赞
5 未来比过去美好 6 如何改变命运
7 要有企图心 8 立志与发愿
9 死水与活水 10 勤俭的美德
11 要发现问题 12 希望工程
13 坐说立行 14 不求速成
15 培养兴趣 16 得奖
第三部 珍惜因缘
1 珍惜因缘 2 给人一些因缘
3 人和的重要 4 人际的和谐
5 是非的可怕 6 恩怨人生
7 想当然尔 8 沟通的技巧
9 高贵的谦卑 10 过河要拜桥
11 慈眼视众生 12 小丑的角色
13 温度计的冷热 14 家教的重要
15 孝顺的研议 16 挂一单的观念
第四部 自我改造
1 自我改造 2 消愁解闷
3 懒惰之害 4 防漏
5 无忧无喜 6 学习认错
7 痛苦难忍 8 我的最爱
9 改正缺点 10 假的可怕
11 慌张误事 12 愚痴的可怕
13 固执的偏见 14 国王的新衣
15 拥有与享有 16 免于恐惧的自由
第五部 生涯规划
1 生涯规划 2 停听看
3 乱中求序 4 树立形象
5 功成不居 6 轻声慢步
7 排队的习惯 8 心的牢狱
9 守法的重要 10 凡事要有则
11 共识的妙用 12 言行的考察
13 人生十二问 14 镶金的餐桌
15 晚食与安步 16 战争与和平
【内文试阅】
自在人生
人生有多种：有服务的人生，有自私的人生；有智慧的人生，有愚痴的人生；有快乐的人生，有烦恼的人生。
有的人的一生，只想到饮食男女，好像马牛一样，水草之外，别无所求；有的人的一生，贪得无厌，得陇望蜀，做欲望的奴隶。真正想要获得自由自在之解脱人生的人，实在为数不多！
你看！世界上有的人为了钱财而不能自在；有的人为了感情而不能自在；有的人为了思想见解而不能自在；有的人为了功名富贵而不能自在。
人生的左右，经常吹著八种境界之风，此即：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐；谁不为此八风所动？谁不为此八风所苦？我们随著此八风境界所转所动，想要自在，实在难矣！
吾人想要获得自在的人生，就要懂得「人我互调」、「以人为我」，如此很多事情就能心平气和，自然就会有自在的人生。
我们要能逆向思考，凡事不要求对方，先想想自己；要以责人之心责己，用恕己之心恕人，当能获得自在的人生。懂得平等互惠，懂得包容体谅，自在的人生就可以在当下实现了。
例如，金钱被人倒账了，就想：这可能是我前世有欠于他，今生还他算了。能够如此观照，当然就能自在。
爱人离我而去，心不甘、情不愿；但是你如果能回头一想：我爱他，就应该尊重他的自由；想到他的自由，自己怎能不自在呢？
名位失去了，不必感到痛苦！无官一身轻，不是一样可以逍遥，怎会不自在呢？给人毁谤了，不必想到难堪！你想到这是替我消灾，不但不去计较，反而应该感谢他，你怎能不自在呢？
人生就如一座工厂，就看你工厂里出产的产品如何？如果你生产的产品是明理、觉悟、利他、奉献，你的工厂的名誉就会好，而你的人生又怎能不自在呢？
人生的自在，不在他求，不是他人赏赐；自在是自我的事情，自我的当下转识成智、转我为人、转苦为乐、转迷为悟，当然就可以转束缚的人生为自在的人生了！
学习认错
一般政坛里的官员，都有一个共同的缺点，就是「死不认错」。
「死不认错」也是中国人的通病！生活里，即使犯了再大的错误，他总要藉故找出许多的理由来掩饰自己的过错。例如，一场会议，约好十点开始，他迟到了半个小时；迟到半个小时就应该认错，可是他不但不肯认错，还要找出种种的理由，诸如：今天路上塞车；我刚要出发又接到一通电话；我要出门时刚好有客人来访；出门时下雨了，我一时找不到雨伞等等。总之，他找出种种的理由，表示迟到是应该的，他并没有错。
但是，在道理上讲个人的理由，并不能获得别人的同情，因為十点开会是大家共同的约定，因此你就必得準时到达才对，否则就要认错。认错是美德！佛教有一个最好的教育，就是「学习认错」；孔门有所谓「每日三省吾身」，而佛门可以说时时都在反省认错。
我对父母孝顺不够，就要认错；
我对朋友帮助不够，就要认错；
我对儿女教育不够，就要认错；
我对国家社会奉献不够，我就要认错。
在一日之中，今天早上迟起，就必须认错；
今日对公事没有办得尽善尽美，就要认错；
上班迟到，就必须认错；
对家庭照顾不周，就要认错；
我受别人的恩惠而没有报答，就要认错；
我在人际生活中有一些照顾不周到的地方，让别人对我心生不满，我就要认错；
我过份的滥用资源，就要认错。
儒家所谓「过则勿惮改」，所以有过不怕改；唯有勇於认错，勇於改过，才能自我更新。真正的认错，没有很多的理由；懂得认错，不要加以掩饰。所以佛门讲「发露」，能够加以发露懺悔，才更是美德。
人的一生，需要学习的东西很多，例如学习知识，学习技能，学习处人，学习处事，尤其要「学习认错」，这是人生的一大重要课题，有待吾人用心学习！
