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開卷
序／宏印法師
自序
第一章 黄河之水天上來
生命之謎
佛法的生命觀
常見和斷見
把神請出真理的殿堂之後
凡夫之見
圓成的生命觀
當下生命即是空
眾生的佛土
緣起的生命觀
如實觀
没有自性才有輪迴
上天堂或者下地獄
第二章 輪迴
在時間中老去
整體生命洪流的生滅
内觀自心中的六道輪迥
你就是你的所做
存在決定於業
悖離緣起的虛無
建立堪為法器的人格
一念三千
生命整體的覺醒
不要妄自毁棄自家珍寶
並非迷信
指出一條路
第三章 靈童轉世的真義
靈童轉世
金瓶掣籤
佛法生死觀的中道義
發願常駐法輪常轉
人生無限可能的無我論
對生命深刻的觀察
自淨法眼
假名本來不真
權實並用，善巧方便
我們皆是轉世靈童
生死海中任遨遊
華枝春滿，天心月圓
第四章 什么是真死
人正是生命之河的本身
懶就是一種形式的死
美國的懶蟲
物必自腐而後蟲生
精勤的正命
找死、活死人、真正的死
以自為洲
趕屍漢
健康的文化生命觀
貪是真正的死
瞋是真正的死
癡是真正的死
活在當下的真實裡
第五章 活著真好
佛法中真正的活
自毁傾向
真正完備的生死學
舊生命觀的崩漬
盲目荒謬的表現自我
成德達材的生命觀
心的性質
忠於生命的真
解脫道的真義
爭功逐利的弊害
定慧等持
活在現在
覺的生命
第六章 我見長城萬里長：談安樂死、嬰靈與墮胎
生命的無我
對生命的洞觀與超越
仙丹也救不了被我執蒙蔽的人
因執著而瘋狂的家天下
安樂死
名相本來不真，誰是我
生不能、死不得的痛苦
自然的死去
立下決定自己的死法的遺囑
愚昧的孝子
上帝的神聖權柄
被曲解的佛教生死觀
因為無明而自己嚇死自己
愛惜當下的生命
第七章 法身：生死海中的點點星光
雖死猶生
根本佛教的法身思想
傷心母親的感謝
法身猶存
生死海中的星光
法身與生命同在
在生死中得自在
儒家淑世的法身思想
凜然立言的母親
入世的健全人格
文化是法身的延續
確知自己為什麼而活著
中道而行
第八章 凈土與紅樓夢斷
淨土法門
緣起無我的往生
認同阿彌陀佛
實踐生命
感時傷春總是癡
紅樓驚夢
行菩薩道建立凈土
為眾生而存在的凈土
生命之洲與島
無量光與無量壽
第九章 了生脫死
佛法生死觀
本來不生，於今無滅
不圓滿的道德原則
隨緣幻現
生死妄見
本無自性
解脫的生命
生死一如
船過水無痕
第一個生死關
自虐而虐他的漩渦
承擔放捨
這又怎麼樣呢
喜悦於自己
了生脫死、歡喜無悔
第十章 恒河的泡沫
喜悦的泉源
人格的覺醒
智慧之光
法念處
戲夢人生
庸俗的妖精
不著生死相
隨風而逝的夢土
對夢土的深觀與超越
看看我的手脚
生佛平等
等視男女
善待羣己，開創格局
了生脫死
終卷 附錄
生死與中道
無我頌
山谷喻
答山谷喻問
生死海
無生偈
專有名詞解釋
跋 活著真好
