|
|
|
本書介紹兩位遭放逐巴比倫（ 約主前598～538年 ）期間的先知，詮釋其先知性文體及訊息。
首先是《厄則克耳先知書》，尤其包括厄則克耳先知在放逐期間的各種神諭﹔在耶路撒冷被毀之前的神諭（ 則一～廿四 ）、抨擊異民的神諭（ 則廿五～卅 二 ）、先知聽到的耶路撒冷淪陷的消息（ 則卅三 ），以及復興以色列的神諭（ 則 卅四～四八 ）。本書寫於巴比倫帝國權勢的高峰期，主題涉及罪惡的污濁影響、 天主對耶路撒冷的拋棄，及有關天主能力等神學問題上。
其次是《達尼爾書》，同樣在放逐巴比倫時期，它向一個被趕出家園的民族宣講天主的話。本書文體獨特而擾雜， 常被歸屬為默示 ／ 末世文學，並在思想及語言上極大地影響了新約﹔而貫穿全書的中心訊息，涉及以色列如何在失去國家主權、受制於外國強權與國王的環境下，依然忠信於上主及其盟約。
v 輔大神學叢書「活水專輯系列」序
vii 聖經新舊約各卷名稱及其簡稱對照表
1 《厄則克耳先知書》詮釋（Corrine L. Carvalho）
2 導 論
9 第一部分：先知蒙召（則一1～三15）
17 第二部分：毀滅的神諭（則三16～廿四27）
18 天主離去前的神諭（則三16～七27
28 天主離開耶京（則八1～十一25）
37 缺了天主之地的神諭（則十二1～廿四27）
79 第三部分：抨擊異民的神諭（則廿五1～卅二32）
99 第四部分：復興的神諭（則卅三1～四八35）
101 以色列民族的復興（則卅三1～卅九29）
121 聖殿的神視（則四十1～四八35）
137 《達尼爾書》詮釋（Paul V. Niskanen）
138 導 論
141 猶大被放逐和異邦國王（達一1～六29）
163 歷史的神視（達七1～十二13）
183 希臘文寫的故事（達十三1～十四42）
191 學術性研經討論課題
