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真正的佛學不是封建迷信，反對封建迷信，
佛學其實是非常客觀、非常辯證、非常靈動，超越人類目前認知水準的一種智慧，
是幫助眾生解脫痛苦、突破思維瓶頸，走向東西方融合的助力。
這本書就是試圖透過通俗易懂的語言讓讀者明白，真正的佛學到底在講什麼。從基礎的人文概念，到哲學思辨，到科學猜想，再到最後的佛學與其他外道理論不同的、獨特的精髓的呈現，包括佛學中最重要的空性和不二法門等內容的闡述，幫助讀者理解「萬法唯識」、「佛法離一切相、即一切法」等思想的含義。在書中還穿插了一些人們對於佛學的困惑、誤解的講解和解釋，希望能夠透過循序漸進的方式，讓普通大眾都能明白佛學的基本原理、精神和原則，讓他們可以識別什麼是真正的佛學和真正的佛學正道修行人。同時，還針對東西方思維方式、文化等等做了相應論述，甚至對於佛教內部的一些錯誤理解和做法提出了看法，希望能夠掃清社會上、甚至佛學研究領域的一些似是而非的問題，也幫助佛學研究者少走彎路。
作者簡介
真誠
1. 我似乎沒有任何佛學背景，不是學者，不是大師，沒有拜師，甚至沒有舉行皈依儀式，雖然我自認在內心裡已經皈依。這本書僅僅是自己用了近兩年時間，在家看完了《佛教十三經》後而寫的。在這個過程中，除了佛菩薩的指導（佛經），沒有任何其他指導。
2. 需要說明的是，由於佛法殊勝精妙，佛經浩瀚，以及個人水準的局限，本書僅以中華書局出版的《佛教十三經》為基礎，書中這些文字不能說涵蓋了所有佛學內容，也不能說就是精準地表達了佛法，關於科學部分也不能說是科學論文，只能說是接引眾生學習佛法的一個方便論述。希望能夠引導更多有緣人進入佛學的世界，至少搞清楚佛陀到底在說些什麼；也希望有緣人看到這本書，可以少走彎路、歧路，不至於在末法時期退失修行。
前言 007
人類的問題和困惑 007
一、導論 019
1. 佛法、方便法、佛學的概念 019
2. 為什麼佛陀一會兒說自己在說法，一會兒說自己沒有說法？ 020
3. 佛法是世間法？出世間法？ 021
二、人文篇 029
1. 釋迦牟尼佛的簡介、佛教產生的大概背景 030
2. 一世說、二世說、三世說的對比 031
3. 佛為什麼說這個世間是苦的？我不覺得苦，難道佛就不度我嗎？ 035
4. 解釋「出離心」、「苦」 036
5. 為什麼要學佛？ 038
6. 「我執」以及如何去「我執」 040
7. 「法執」的一些淺顯的例子 045
8. 去「我執」、去「法執」的方法－－六度 048
佈施：佈施的種類、功德、福德、正確的佈施方法
持戒：戒律的種類、持戒的目的和標準、十善戒（佛學所說的「愛」、為什麼要斷肉？）
忍辱：忍辱的種類、正確的忍、修忍辱的功德和重要性
精進：精進的種類
禪定：禪定的種類、順序
般若：般若的種類、般若如何指導修行的淺顯事例、什麼樣的「法佈施」才是好的「法佈施」？判斷對錯的方法
9. 「六度」的順序和作用 092
10. 「六度」的助伴 093
11. 佛學為什麼強調實行、實修？什麼是「福慧雙修」、「悲智雙運」？ 095
12. 什麼是「自證」？ 098
13. 佛陀是否真的看到了他所說的其他世界？ 100
14. 佛學修行的過程，什麼是「直心」？ 103
15. 佛性、根性、佛弟子分類 107
16. 小乘、大乘、一佛乘 116
17. 一說「空性」 121
18. 佛學與道家的相通之處與區別 124
19. 一時教法、二時教法、三時教法、不了義經、了義經的來源 130
三、哲學篇 133
1. 人類對「六根」的執迷－－有色諸根及所依執受 135
2. 人類語言文字和思維的局限－－相名分別言說戲論習氣執受 138
3. 三種法相－－遍計所執相、依他起相、圓成實相 142
4. 二說「空性」：三種法性－－相無自性性、生無自性性、勝義無自性性 145
5. 為什麼說「一切諸法無生無滅、本來寂靜、自性涅槃」？ 147
6. 佛為什麼要設立三種無自性性？ 148
7. 眾生在聽聞正法之後，有幾種不同的理解和反應？什麼是正信、迷信、邪信？什麼是「誹撥三相」？ 158
8. 七處征心 165
9. 「瀕死體驗」和「攀緣心」 173
10. 三番破識 176
11. 十番顯見 179
12. 別業妄見、同分妄見 194
13. 體性 195
14. 「相」和「像」，「非有非無」與「亦有亦無」 197
15. 沒有嘗過蜜的人 200
四、科學篇 205
1. 關於「色」，佛學與科學的同異 207
2. 量子力學和萬法唯識：為什麼「量子力學」的實驗和應用結果都是對的，但是科學家們就是解釋不清楚？ 211
3. 混沌理論和萬法唯識 217
4. 覺知性和八識 228
5. 佛學認同「萬物有靈」嗎？為什麼可以吃植物，不可以吃動物？ 233
6. 八識的轉化和相互影響 235
7. 外道「作者論」以及「有餘涅槃」：佛教是「有神論」宗教嗎？ 240
8. 修行人應該向動物、植物學習嗎？ 244
9. 地、火、水、風與能量（和、合與化學反應、物理反應） 246
10. 夢 256
11. 六根的形成與六根圓通：為什麼我們的夢境裡會出現各種各樣的境界？為什麼我們的夢境常常是混亂的？ 260
12. 「象徵符號匹配性」和「同分妄見」：為什麼夢裡出現的人，大多是我們身邊出現過的人，或者是我們曾經通過各種媒介看過、聽過、想到過的人？在夢裡真的會有佛菩薩顯靈、神的聖諭、或者魔的侵擾嗎？如果一種新的能量出現在夢裡，你的意識裡並沒有與之相對應的符號存在，會怎樣？為什麼我們看到的周圍都是一樣的？為什麼有些人唱歌跑調、自己意識不到？為什麼有些方言裡分不清部分發音？佛學會根據相判斷吉凶嗎？ 266
13. 業力、因果、習氣：為什麼「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」？ 273
14. 三界六道的由來：心識的活動規律、人世間的特殊性、佛教為什麼反對自殺？為什麼說「一失人身萬劫不復」？佛經裡為什麼有鬼、神、魔等等？佛學所說的鬼、神、魔，與神話故事裡的鬼、神、魔有什麼異同？ 278
15. 佛所說的世界 288
16. 物質世界的形成過程與中國的五行 294
17. 佛學和中醫 297
18. 為什麼宇宙在以超光速膨脹或者生長？ 299
19. 佛經裡的不可思議：體積、空間、時間 300
20. 心識與能量 306
五、總論 313
1. 再說心識與能量：潛意識是屬於「第六識」嗎？意識真的是大腦產生的嗎？ 314
2. 心識與空性：什麼是空？小乘阿羅漢為什麼不究竟？為什麼我們覺得心在身體裡？為什麼我們會有生滅等感受？ 316
3. 世界的生滅 323
4. 佛學與「靈魂不滅論」的區別 330
5. 前世記憶、特異功能、佛到底會不會從母親右脅生出？ 331
6. 道家的「無中生有」 333
7. 再說世界和心識的變化過程 336
8. 心識與環境災難 339
9. 十二類生和心識屬性 340
10. 無生、無我、萬法唯識、心物一元 344
11. 四說「空性」 347
12. 宇宙中最快的速度 355
13. 如來到底是生是滅？ 358
14. 佛菩薩的無我、殊勝 361
15. 空性的重要性 363
16. 佛如來是「一神論」裡的神嗎？ 363
17. 佛的「三身」 364
18. 不二法門 369
19. 「不二法門」衍生出的理論：有為無為、不一不異、同一味相、盡無盡解脫法門、菩薩行 381
20. 人類的二邊見隨處可見 388
男女
21. 國內主要思想文化中的「二」 398
道家
儒家
22. 國外主要思想文化中的「二」 409
基督教
伊斯蘭教
23. 五十陰魔 420
24. 末法時期 444
25. 人類的起源和發展 446
26. 史前的猜想 455
27. 減劫中人類的墮落 470
28. 幾個問題：如果天人真實存在，我們為什麼從來沒有見過他們出現？既然佛菩薩可以來，為什麼他們不多示現幾次？或者佛常住世間、不要涅槃？ 475
29. 天魔 479
30. 為什麼佛不滅天魔？ 486
31. 天魔的錯誤 490
32. 神話 493
33. 無我、一念之間、無縛無解 495
34. 住不可思議解脫菩薩 501
35. 沒有心魔就沒有天魔，煩惱即菩提 502
36. 西方哲學家們到底想表達什麼？ 504
37. 正道、外道不二 512
38. 軸心時代 515
39. 唯心所現：我眼前為什麼沒有出現蘋果？ 517
40. 睡眠 519
41. 法身、意生身 522
42. 為什麼會有心靈感應、直覺、加持、神通等現象？為什麼優秀偉大的人總是成批出現？為什麼要「參話頭」？ 525
43. 佛到底有沒有預見到會有很多眾生無法領受佛學第一義諦？為什麼還要說法？ 528
44. 佛法離一切相，即一切法 530
45. 人類的各種「二邊見」 534
46. 全球化市場與全球化治理 541
47. 佛教內部的「二」 544
禪宗
六十位菩薩行修證階位
關於禪定
關於根性和教育方法
「頓悟」和「漸修」
「不著文字」與「不立文字」
不離文字
阿彌陀佛和西方極樂世界
題外話
密宗和「雙修佛」
48. 對佛弟子說 590
49. 對那些披著佛衣坑蒙拐騙、倒行逆施的假僧人說 594
50. 化緣的益處 595
51. 學習佛學的好處 595
52. 一個小事例：「不二」是怎麼變成「二」的？ 599
53. 各種「不一不異」 601
54. 時間、空間 604
55. 「展轉緣生」與佛學正思維 605
56. 外道無常論 609
57. 如來非常、非無常 615
58. 「六度」的三個層次 616
59. 四種「隨順覺性」 618
60. 寫書的緣起和希望 619
61. 佛的建議 626
後話 633
佛經裡的數字 636
