內容簡介
任運是生命的本來面目。
只要體會了任運，順著任運走，
坐禪也任運，行禪也任運，
立禪也任運，睡覺也任運，
行住坐臥都任運，不解脫也難。
「任運」是身心本來的規律，必須沒有了人為造作，才會出現。
不論行住坐臥，當人沒了意識造作，任運就出現。於是，身心各安其位、各得其所，處於解脫中。好比人睡著了，內心無住，不再意識造作，身體就進入任運，調整白天人為造作所受到的傷害。睡醒了，疲勞消除，又是一尾活龍。
作者介紹
作者簡介
慧廣法師
高雄市人，民國四十二年(一九五三年)生。
一九七一年間(十八歲)看到禪宗書籍而進入佛門，一九七九年(二十六歲)剃度於賢頓老和尚座下，一九八〇年受戒。受戒之後，有很長一段時間，居住在山間茅篷用功。空閒時，隨緣寫些文章，後來結集成書，出版有二十種左右佛法著作。
一九九六年之前，偶爾受邀於有緣的寺院、精舍教導禪坐或講演。二〇〇三年開始，每年固定於台灣各地及佛學院，旁及大陸，主持禪七、禪三、禪二法會，與講授禪修課程。
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目錄
第一篇 禪普說
1. 不立文字，教外別傳 014
2. 明心見性，見性成佛 017
3. 什麼是佛性？ 020
4. 見性，見無所見 023
5. 禪定與見性，只是一線之隔 026
6. 不要被觀念綁住 029
7. 現量 033
8. 解脫與煩惱的關鍵 036
第二篇 理論篇
1. 任運到家 040
2. 怎樣任運？ 043
3. 三根普被，任運自在禪 046
4. 那樣是任運嗎？ 047
5. 儒、道、釋談任運 049
6. 怎樣把任運用在修行上？ 053
7. 怎樣走路才不會累？ 056
8. 讓走路成為最好的運動 059
9. 樂在其中：完整走路法 062
10. 怎樣的情況下會進入任運？ 064
11. 沒有人我造作，才能任運 066
12. 我今不施功，佛性自現前 069
13. 完整走路法 071
14. 任運是解脫者的狀態 073
第三篇 實踐篇
1. 問怎樣坐禪？ 076
2. 修行要捨識用根 078
3. 現量是現在的心 081
4. 禪修宗旨 083
5. 隨順現代人生活 085
6. 不修苦行也不享樂 087
7. 禪宗修行，也可以三根普被嗎？ 089
8. 用功對了，效果就會出現 092
9. 老參、新學分享 095
10. 主七和尚的角色 097
第四篇 增上篇
1. 觀是何人？心是何物？ 100
2. 放心自在 102
3. 也要放身體自在 106
4. 心如廣大無邊的天空 108
5. 解脫要不受種種觀念束縛 111
6. 禪宗怎樣對待妄想妄念？ 113
7. 只要放下 116
8. 只個心心心是佛 120
9. 生命安息處 122
10. 如何守本真心？ 124
11. 自性本自清淨，如何修？ 126
12. 平常心是道，如何修？ 129
13. 一切都是自己 131
14. 正念是什麼？ 133
15. 什麼是直心？ 135
16. 修行要找到那個不用修的 137
17. 修證不離緣起，證道超越緣起 139
18. 開悟不是要找到什麼 141
19. 你就是你，不用找 143
20. 禪宗也可以信入 146
21. 禪宗信入的的原理 148
22. 參禪、參公案是從不信入 150
23. 禪定都會出體嗎？ 152
24. 四料簡有問題 155
25. 近代高僧虛雲老和尚對四料簡的看法 158
