內容簡介
慧遠大師一生堅毅刻苦求學、求道；
戒、定、慧三學齊修，教觀雙美；
大江南北建寺度眾的深廣慈心悲願；
堅持「沙門不敬王者」的大無畏風骨；
謙沖自牧、虛懷若谷的求智問道精神；
福慧雙修、導歸淨土的生死自在……
在在皆是世人學習佛道的不朽典範。
作者介紹
作者簡介
釋大參
輔仁大學大眾傳播系畢、華梵大學東方人文思想研究所博士，曾任華梵大學佛教學系助理教授。主要研究領域為天台學、敦煌學、觀音法門及內觀禪法，著有學術論文、散文及新詩等數十篇。
一九八九年就讀輔仁大學期間，參加大千佛學社，皈依懺雲法師及親近臺中蓮社，修學淨業。一九九三年於慈光山文殊院 聖開老和尚座下出家，次年受三壇大戒。二〇〇九年以後，依止大航法師學習教觀二門，及親近當代南傳大師讚念長老修學內觀禪法。
現居觀音蘭若，為長老禪法推動與書籍出版園丁，籌畫出版《讚念長老的內觀禪法》、《喜悅的心》及《佛陀的兒子》等書。
繪者簡介
玉鼎
宜蘭冬山鄉人。自幼喜愛描繪佛菩薩法相，曾受喇嘛指點繪製唐卡技法，後隨工筆花鳥畫家林淑女老師習畫，並獲陳淑吟老師指導構圖與設色。
玉鼎曾皈依大寶法王，法王慈悲道出佛畫是他一生志業，並賜法名「玉鼎」，予他甚大鼓勵。二〇一〇年創立「玉鼎佛畫藝術」，期許以繪事涵養內德、修持心性，恭敬莊嚴法相，與觀者一同走進虔敬修行之路。
目錄
「高僧傳」系列編輯序
令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜
推薦序一
慈悲濟眾，文章華國 高柏園
推薦序二
亂世中的明燈──慧遠大師 林崇安
編撰者序
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤
【示現】
第一章 出生游學．千里尋師
弱而好書，珪璋秀發。……遊學許洛，故少為諸生，博綜六經，尤善莊老。……年二十一欲渡江東，就范宣子……共契嘉遁。
五胡亂華，干戈不息
出生雁門，冠族門第
游學許洛，博綜六經
棄儒學道，心慕范宣
第二章 出家修行．三學兼備
後聞安講般若經，豁然而悟。乃歎曰：儒道九流皆糠粃耳。便與弟慧持，投簪落彩，委命受業。
道安座下，精勤苦學
登壇說法，一鳴驚人
隨師避難，法化各地
荊州論辯，道恒邪說
四海鑿齒，彌天道安
襄陽助師，立寺行道
苻堅戰役，永別恩師
第三章 隱遁匡廬．東西林寺
桓乃為遠復於山東，更立房殿，即東林是也。遠創造精舍，洞盡山美。……復於寺內，別置禪林。
一生建寺，遍及南北
廬峰瑰麗，靈祕奇絕
手杖掘地，清泉噴湧
詣池誦經，龍王降雨
西林褊狹，山神造寺
阿育王像，虔求自來
建般若臺，譯經念佛
築佛影龕，敬圖遺跡
第四章 廬山教團．率眾行道
可謂五百之季，仰劭舍衛之風；廬山之㟪，俯傳靈鷲之音，洋洋乎未曾聞也。
四眾歸心，望風遙集
十八高賢，白蓮結社
虎溪三笑，千古佳話
齋會唱導，化俗有功
第五章 平等度眾．法難護佛
夫稱沙門者何耶？謂能發矇俗之幽昏，啟化表之玄路。……若然雖大業未就，觀其超步之迹，所悟固已弘矣。又，袈裟非朝宗之服，鉢盂非廊廟之器；沙門塵外之人，不應致敬王者。
慈悲善巧，對應權貴
汰洗僧眾，殃及全國
桓玄問難，沙門敬王
沙門袒服，備受質疑
情義深重，不捨盧循
第六章 譯經求法．大小並學
初經流江東，多有未備，禪法無聞，律藏殘闕，遠慨其道缺，乃令弟子法淨、法領等，遠尋眾經……獲梵本得以傳譯。……每逢西域一賓，輒懇惻諮訪，聞羅什入關，即遣書通好。
弟子西行，遠尋眾經
僧伽提婆，譯阿毗曇
恭迎覺賢，譯經授禪
曇摩流支，譯《十誦律》
佛陀耶舍，譯《四分律》
神交羅什，《大乘義章》
第七章 圓寂歸西．法流千載
遠以凡夫之情難割，乃制七日展哀，遺命使露骸松下，同之草木。
預知時至，神生淨土
露骸松下，建塔立碑
東林念佛，薪火相傳
【影響】
壹．傳承弟子
法師嗣沫流于江左，聞風而悅四海同歸，爾乃懷仁山林、隱居求志。於是眾僧雲集勤修淨行，同法飡（餐）風栖遲道門。
常住眾
一、慧持
二、僧濟
三、法安
四、道祖
五、曇邕
六、曇順
七、僧徹
八、慧要
九、曇恒
十、道敬
十一、道昺
十二、曇詵
十三、道汪
參學遊方僧
一、竺道生
二、慧觀
三、慧叡
四、道溫
高士弟子
一、劉遺民
二、周續之
三、雷次宗
四、宗炳
五、張野
貳．慧遠的重要思想與著作
方外之賓，服膺妙法，洗心玄門，一詣之感，超登上位。如斯倫匹，宿殃雖積，功不在治，理自安消，非三報之所及。
〈三報論〉
「毗曇思想」
《法性論》
《大乘大義章》
《沙門不敬王者論》
〈沙門袒服論〉
附錄
慧遠大師年譜
參考書目
