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本書以左營舊城為中心，從巨觀角度勾勒清代臺灣築城及左營舊城的歷史脈絡，並從微觀角度討論舊城內外各祭祀空間的興衰變遷與發展現況。可以鉅細靡遺看見舊城的發展軌跡，包括：
◎探討清代臺灣的築城及其祭祀空間的發展歷程，綜覽嘉義、臺南、彰化、恆春、新竹、臺北、鳳山、左營等古城，及城內常有的祭祀空間。
◎細部考察左營舊城及其祭祀空間的發展歷程，共有不築城、土城、雙城、石城、日治、戰後等6個時期，討論舊城及其內外祭祀空間的興衰與變遷歷程。
◎分別就舊城內外各個官祀與民祀空間之歷史沿革、所在環境、建築空間、祭祀及信仰狀況等進行探討。
◎以具有特色的圖解說明，引導讀者走讀左營舊城及其祭祀空間，看見舊城文化資產的特色、意義與價值。
本書特色
1.左營舊城為中心，從巨觀角度勾勒清代臺灣築城，綜覽嘉義、臺南、彰化、恆春、新竹、臺北、鳳山、左營等古城，及左營舊城的歷史脈絡，並從微觀角度討論舊城內外各祭祀空間的興衰變遷與發展現況。可以鉅細靡遺看見過往台灣各地舊城的發展軌跡。
2.細部考察左營舊城及其祭祀空間的發展歷程，共有不築城、土城、雙城、石城、日治、戰後等時期，討論舊城及其內外祭祀空間的興衰與變遷歷程。
3.以具有特色的圖解說明以及鳥瞰地圖，引導讀者走讀左營舊城及其祭祀空間，看見舊城文化資產的特色、意義與價值。
作者簡介
謝貴文
1968年生於臺灣桃園市，自幼遷居高雄市。國立中山大學中文系碩士、國立高雄師範大學國文系博士，曾任高雄市政府文化局科長，現任國立高雄科技大學文化創意產業系（所）教授、臺灣民俗學會理事、《高雄文獻》編輯委員、高雄市史蹟、文化景觀及無形文化資產審議會委員。研究領域為民間信仰、民間文學及地方文史等，著有《紅毛港遷村實錄——文化篇》、《高雄民間信仰與傳說故事論集》、《保生大帝信仰研究》、《高雄林園鳳芸宮媽祖海巡》、《內門鴨母王朱一貴》、《延續與變遷：遷村後紅毛港的寺廟與信仰》、《神、鬼與地方：臺南民間信仰與傳說研究論集》等專書及學術論文七十餘篇，並執行科技部、高雄市文化局、歷史博物館、臺北保安宮等多項調查研究計畫，獲選科技部獎勵特殊優秀研究人才。
局長序：借問舊城眾神明
自序：與神同行，看見舊城
壹、序曲：請神
築不築城大不同
走尋舊城信仰足跡
貳、清代臺灣的築城與祭祀空間
清代臺灣築城的發展歷程
初期消極治理
築城的轉變
民變與築城攻防
臺灣第一座磚石城
列強進逼下的築城國防
清代臺灣的重要城池
嘉義（諸羅）縣城
臺灣府城
彰化縣城
淡水廳城
恆春縣城
臺北府城
清代臺灣城內的官祀空間
文廟
關帝廟
城隍廟
天后宮
祭壇（社稷壇、先農壇、風雲雷雨山川壇、厲壇）
參、左營舊城及其祭祀空間的發展歷程
未築城時期（1684-1721）
土城時期（1722-1787）
雙城時期（1788-1825）
石城時期（1826-1894）
日治時期（1895-1945）
戰後時期 (1945-)
肆、左營舊城內的祭祀空間
官祀空間
天后宮（含興隆寺）—— 官建或民建？佛教或民間信仰？
關帝廟—— 忠義神武，祀典之鉅
八蜡祠—— 全臺唯一驅蝗神
節孝祠（烈女節婦祠）—— 百年今日，女性典範
潮軍義勇祠（附淮軍昭忠祠）—— 開山撫番成忠魂
祭壇（社稷壇、先農壇、風雲雷雨山川壇、厲壇）—— 壇而不屋，官熱民冷
民祀寺廟
慈濟宮—— 位居中心的大道公
三山國王廟、池王爺廟（廣濟宮）—— 當三山國王遇上池王
泗洲寺、伽藍爺廟—— 神佛接引，魂歸蛇山
開漳聖王廟—— 雙城同奉陳聖王
火神廟—— 官祀神明民間化
伍、左營舊城外的祭祀空間
官祀空間
文廟（崇聖祠）—— 泮水荷香，人文化成
城隍廟—— 從官祀到民祀
民祀廟宇
元帝廟（含廍後北極殿）—— 腳踩龜蛇的大廟
豐穀宮—— 一廟無二帝，神農坐一甲
慈德宮—— 繁華店仔頂，一廟三女神
慈濟宮—— 從城內到城外
鎮福廟—— 鎮守北門的福德正神
啟明堂—— 啟文武之道，明春秋大義
陸、尾聲：送神
柒、參考文獻
