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聖嚴法師教話頭禪(大字版)
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聖嚴法師教話頭禪(大字版)

作者: 聖嚴法師
出版社: 財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化
出版日期: 2020-04-08
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本店售价: RM37.91
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详细介绍 商品属性 商品标记
內容簡介

  ☆ 話頭禪,是一種非常好、非常乾淨俐落,而無一絲牽掛的禪修方法。
  ☆ 開悟前,修行用;開悟後,保任用。
  ☆ 平時練習,可以安定身心,進而斷一切煩惱!


  「話」是語言,「頭」是根源,「話頭」是對生命問題的追根究柢,
  打破頭腦的慣常邏輯,領悟語言文字之前的本來面目。

  本書經過聖嚴法師細心審核,校改整編;講述系統完整,開示活潑生動,在閱讀上是享受,學習上是指南。

  第一篇 「話頭禪法」詳解及應用
  第二篇  象岡禪十開示(含《六祖壇經》的精要講解)
  第三篇  大慧宗杲〈宗乘七箇樣子〉講記

  ● 話頭禪的功能
  一、治散亂與除昏沉
  二、使心集中和安定
  三、使心統一、入定
  四、能使我們開悟

  ● 常用的四種話頭
  1. 念佛的是誰?
  2. 未出娘胎前的本來面目是誰?
  3. 拖著死屍走的是誰?
  4. 什麼是無?

  修行話頭禪時,無論參哪一句話頭,腦海裡出現的任何答案,都是自己的妄想,是從潛意識產生的。

  即使出現了上千、上萬個答案,都不是正確的答案。參話頭不是自己給話頭答案,也不是自己問自己;而是去問那句話頭,要那句話頭給你答案。

  只有無法以思想、語言、文字表達,而且能破無明、除執著的,才是真正的答案,所以千萬不要以為自己開悟了,因為開悟不是這個樣子。

  ● 話頭.一念三千
  將全部生命力量,投注於一句話頭上。這句話頭不僅是此世生命,一切能量、心力和體力的總合,也包含從無始以來,所有業力、願力,和所有因緣果報。

  話頭的功能,就是將這無始以來,一切的因緣果報、功德罪惡,用一句話頭將其粉碎。

  話頭是「金剛王寶劍」,它與虛空等量。
  只要用話頭,妄念就好像漫天飛舞的雪花,
  一到火山口,雪花就融化了,連蒸氣都消失無蹤。
  ——聖嚴法師

 


作者介紹

作者簡介    

聖嚴法師(1930〜2009年)


  聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

  聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

  聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

  法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
 


目錄

〈自序〉 讓中華禪法鼓宗的教法更完整   聖嚴法師
〈導讀〉 最精要的話頭指南   釋繼程
 
第一篇 話頭禪法
壹、話頭禪的旨趣——金剛王寶劍、斷一切煩惱
一、話頭是什麼?――「金剛王寶劍」威力驚人
二、參話頭有什麼功能?――話頭能斷一切煩惱
貳、參話頭前的準備和認知
一、基本認識
二、態度
參、進入話頭禪法
一、要領
二、疑情
三、兩種輔助的方法
四、日常生活中的用法――提話頭
 
第二篇 象岡話頭禪十開示
第一天晚上(報到日):放鬆、欣賞,體驗話頭
一、話頭威力與虛空等量
二、放鬆身體,體驗呼吸
三、以度假的心情、欣賞的態度禪修
第二天上午:公案與話頭的用法
一、以參公案去執著、破煩惱
二、公案的關鍵句——話頭
三、安定身心用話頭
第二天晚上:《六祖壇經》:修持一行三昧
一、天台宗四種三昧
二、以直心修一行三昧
三、以一行三昧用話頭
第三天上午:話頭的應用與修持
一、動靜語默修話頭
二、用話頭取代妄念、製造疑情
三、疑情起於對佛法和自己的信心
第三天晚上:《六祖壇經》:以直心用方法
一、直心是超越主觀與客觀
二、悟道場、耕心地、居淨土
三、直心投入,不起疑心
第四天上午:禪修的基礎
一、調五事,才能真正用話頭
第四天晚上:《六祖壇經》:定慧一體、定慧同時
一、動中修定、境上鍊心
二、用佛的智慧與觀念指導自己
第五天上午:話頭的四個層次(一):念話頭、問話頭
一、參話頭不用想像
二、話頭的四個層次
第五天晚上:《六祖壇經》:自見本性,無有差別
一、法無頓漸,人有利鈍
二、深種善根,用心經營
三、悟境的層次
四、人身難得,把握修行
第六天上午:話頭的四個層次(二):參話頭、看話頭
一、自然而然深入話頭
第六天晚上:《六祖壇經》:無念為宗、無相為體、無住為本
一、修行的次第——無念、無相、無住
二、著力於有相,以達成無相
三、當下即知無相,才是智慧
四、於念而不念,念念是無常
第七天上午:見性即是見空性
一、斷見與常見都是邪見
二、當下體驗「苦、無常、空、無我」
三、「人無我」、「法無我」,出離一切法
四、覺悟空性,智慧反應
第七天晚上:《六祖壇經》:勤修無念、無相、無住
一、「無念、無相、無住」是整體的
二、無念是離念,有念不執著
三、無住是念念遷流皆不住
四、虛空粉碎,大地落沉,法身現前
第八天上午:修行佛法的次第
一、修行的五個階位
二、善根顯發,六度起修
三、話頭修行即調心四層次
第八天晚上:《六祖壇經》:念念時中,不住一切法
一、是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?
二、念念不住,連一念都不要住
三、活用方法,不死在方法上
第九天上午:解行並重,活出佛法
一、參話頭如爬玻璃山
二、見緣起即見法,見法即見空,見空即見佛
三、將佛法與生命結合
四、一門深入,修行實踐
第九天晚上:《六祖壇經》:見聞覺知,不染萬境
一、離一切相即為無相
二、不染一切境,名為無念
三、真如是念之體,念是真如之用
第十天上午(圓滿日):以自身修持感動他人
一、日常生活提話頭
二、保持禪修期間的生活習慣
三、以慈悲心自利利人,用慚愧心懺悔奉獻
四、菩提心是慈悲,出離心是智慧
五、以感恩心發願與迴向
 
第三篇 〈宗乘七箇樣子〉講要
一、第一箇樣子——道由心悟,不在言傳
二、第二箇樣子——自家寶藏,何假外求
三、第三箇樣子——常存生死心
四、第四箇樣子——離文字、語言、分別相
五、第五箇樣子——但向生死交加處看話頭
六、第六箇樣子——道無不在,觸處皆真
七、第七箇樣子——省力處便是得力處