我們都是惡人：從人際關係到國際政治，由心理學認識人類生來就要作惡的本性，我們該如何與惡相處並利用其正面價值？

「這本書少見地做到了了不起的成就，它讓我們真正了解人類殘酷天性為自己創造出來的社會真貌。」
──《洛杉磯每日新聞》

「寫作角度極富革命性的一本書……在當今這樣的探討主題可能是最重要的。在我們這個深陷困境的時代裡，一本貢獻巨大的作品！」
──《紐約時報》書評

「這是一本巧妙融合心理分析與道德準則的一本大眾心理學佳作。……雖然作者深知戰事威脅如此複雜，絕非僅憑心理學研究即能消弭，他仍深信心理學觀點的重要性絕不亞於政治、經濟，以及其他領域的研究。」
──《精神分析季刊》


●英國知名大眾心理學家、精神醫師史脫爾的省思之作
●問世半世紀．理解人類天性的大眾心理學經典讀物
●從佛洛伊德與阿德勒等名家理論分歧切入
●從社會案件、國際戰事、動物行為研究等領域廣泛爬梳
●將人人一度避談的「惡」作為書寫主題，引發討論，深具劃時代之意義
 
說來悲哀又弔詭，促進人類締造卓越成就的特質，也很可能導致人類自取滅亡。
如今，人類坐擁威力無與倫比的武器，同時顯然並未內建防止同類相殺的保護機制……
希望有朝一日見到現世安穩，除了考量政治、經濟等因素，也要同等地重視人類的心理層面。
──摘自本書前言
 
霸凌、掠奪、傷害等本能從何而來？
佛洛伊德曾坦承對於人類的攻擊天性「未能充分關注」，
阿德勒提出攻擊性是「追求優越」時卻遭反彈。
明明從嬰兒時期開始，人類就是破壞的天生能手，
為什麼學者曾經如此難以面對「人性本惡」的事實？
更重要的是──我們如何完美維持與惡的距離，並與之和平共處？

◎獨裁政權的高壓治國方式較能維持和平？
◎民主社會確保各種意見的自由，卻也較易動盪不安……
◎動物界中的打鬥，其實是帶來族群和平的儀式？
◎人類是少數會以他人之苦為樂的物種？
◎鄰國的侵略，竟能為一個國家創造團結與幸福……
◎為何人類曾經一度深深接納「猶太人不是人」這種明顯不合理的荒唐說法？
◎為什麼每個社會都存在著遭汙名的弱勢族群？
◎限縮軍武竟無法真正達到世界和平的理想……

人類生來就有想像他人痛苦的同理能力，為什麼同時也有創造仇恨的挑釁慾望？史脫爾對惡的剖析，從個體推至群體，依序藉家庭內虐待案例、凶殺案、大屠殺歷史事件、國際戰爭，試圖從各種社會層面完整闡明惡之天性。

全書共十二章，讀者首先從動物行為學角度認識：但凡必須確保生存的場域，就有所謂「必要之惡」的存在。兒童時期與成年後的惡，又分別展現了對外對內的攻擊性與推動力。在社會事件、法庭案例裡，對「病態人格」、「孤僻人格」的探討，深刻挖掘社會定義之下的「非正常」，或許正是人類理性的危險邊緣。終章意欲總結全書，為紛亂的現世提供打造團結社會的方法──接納「人性本惡」，認可惡的正面意義，於是我們便可能發現：小至說謊大至戰爭，「惡」竟能創造個體存續與群體的和平安定？

惡並不等於仇恨，它同時也是人類對阻礙的克服力，與對險惡環境的主宰力。我們該做的是真正認識它，而非一味壓抑或避而不談。唯有直面人類性本惡，才有機會降低其破壞力，減緩隨之而來的傷害，並善用它正面的力量。作者曾經歷經戰爭，為了積極尋找和平的可能，並在下一次戰亂發生之前防範未然，便寫下《我們都是惡人》，期盼人類能更深刻地認識自己。
  ☆一本老少咸宜的好書！
☆讀完本書，我深深理解，人類天生的「攻擊性」本身不該被貶抑，端視它如何被個體運用及表達。
☆作者的文字非常平易近人，很清晰地詮釋了從沮喪、挫敗，如何形成天生的攻擊欲望，而這種攻擊性又如何演變為戰禍……然而欠缺了這種攻擊力量，人類文明不可能發展至今日的高水準。
☆一本很有趣的書，相信在當時，以人類這個物種的攻擊性為主題，是劃時代的作品。二戰之陰影從未真正消散，作者在其中以此背景為基礎提出有時代意義的詰問，並呼籲對人類心理進行更深刻研究。
 

作者簡介

安東尼．史脫爾Anthony Storr
（1920-2001）

「人類是如此脆弱，然而唯有少數勇者發現：
身處地獄之際，才有機會窺見天堂。」

一九二○年生，英國知名心理學家、精神科醫師。劍橋大學和西敏醫學院畢業。英國首批在分析心理學會受訓學習榮格心理學分析的成員，也是皇家醫師學會、皇家精神科醫師學會及皇家文學學會的資深會員，以及牛津衛生局名譽精神科顧問醫師、牛津洛林學院的榮譽院士。知名著作有《孤獨》、《他即世界－古魯大解密》、《音樂與心靈》。

除了致力於心理學研究，史脫爾也筆耕不輟，出版過十四本心理學科普書籍，固定在《週日泰晤士報》、《獨立報》等多家報刊發表評論和文章。他更曾擔任廣播節目主持人，透過節目直接為許多受精神病折磨的聽眾提供建議。

史脫爾一生專注於研究負面情緒，從憂鬱、焦慮、侵略性與攻擊性，積極為人類社會躁動不安的「惡」尋找適切的理解方式與釋放管道，試圖企及共好共榮的和平願景。他深受榮格影響、接受佛洛伊德的理論，卻始終拒絕貼上學派標籤，不受學界成規所囿，勇於提出不同於當代潮流的意見。

史脫爾於二○○一年逝世，媒體在訃聞中形容他「一生蒙受苦難」，並描述其嶄露於職業生涯的強大熱情與悲天憫人之精神，可能都來自於成長時期飽嘗孤獨與病痛的折磨。


譯者簡介

林步昇
喜歡綠豆湯和傑尼龜的新手貓奴，正緩慢成為雜食型譯者，近期譯作包括《成為這樣的我：蜜雪兒．歐巴馬》（合譯）、《過度診斷》等書。本書探討人性潛藏的本質「aggression」，如何操縱這把兩面刃是一輩子的功課，因為它決定了我們與惡的距離。

前言

第一章  精神分析與「死亡本能」
佛洛依德對人類攻擊性的忽視／從嬰兒的生存本能與死亡本能認識攻擊性的正面

第二章  攻擊性是與生俱來的嗎？ 
提升生理機能／性本能與攻擊性的相似

第三章  社會結構中的攻擊性
動物界中的攻擊性多為種內競爭，而非種間競爭／人類社會中獨裁的必要性？

第四章  地盤與儀式
地盤保衛戰／人類的領域性

第五章  童年時期的攻擊性
童話中慈愛與凶殘的一體兩面／嬰兒天生的探索本性／依賴與攻擊性的互依互存／暴力、攻擊……可以證明自身力量？

第六章  成年時期的攻擊性
人類必然只會進步？／「依賴」與「分裂」：人類組成團體的兩種傾向／攻擊衝動與保護自我的關係

第七章  兩性關係中的攻擊性
生物的攻擊性：雌雄大不同／從性看見男女攻擊性的差異／兩性關係反映出的個體特質

第八章  攻擊性與憂鬱症的關係
憂鬱與攻擊衝動的關係／「他人」對於自我界定的重要性 ／被愛的假象

第九章  孤僻型人格的敵意防禦機制
孤僻型人格的兩難：對愛的抗拒與需求／關鍵的發展階段未被滿足的需求／紳士氣質？孤僻人格？啟動防禦機制／孤僻型人格大放異彩的藝術創造力

第十章 妄想型敵意
迫害弱者的人類歷史／攻擊性不等於憎恨／投射能力／鮮少取得權力高位／賤民、部落民、猶太人：世界各地的妄想型投射對象／想像他人痛苦的能力

第十一章 病態人格敵意
對惡性病態人格的研究／活在「唯我獨尊」的世界／從暴行中獲得快感

第十二章  減少敵意的方法
盡可能控管敵意的不良面向／限縮軍武能達到和平嗎？／從國家這個群體單位思考／敵我關係中對彼此的想像／儀式化的競爭行為／人口爆炸對生存安全形成巨大威脅

參考資料與相關書目
索引
 

	??理學
作者	安東尼．史脫爾
出版社	麥田
ISBN	9789863447450
出版日期	2020-03-05
开本
页数	256
装帧	平裝
规格	14.8 / 單色印刷 / 普級
版次
版本（简/繁）