|
|
物質固人生不可或缺的基礎，可今人過度追求物質滿足，卻忽略人所以為人的主體精神價值。人文蕩失，人道將無以為繼。而弱肉強食，埋沒人為萬物之靈、異於禽獸的高尚品質。方向迷失，於是，自然科學、經濟學因片面發展。自然科學唯物而無人氣，經濟學以人無限競爭，為提高生產力依據，消耗掉人生精神主體。幾於二學之偏枯認識，蔽於物而不知人，大弊無明。《儒政新書》乃箴時而作。
先秦儒學遭漢代之質變，被壓縮成公羊學一派之末學，又引申、商、陰陽怪迂之術以亂儒，令民主形而上學的儒學精華流失殆盡。董仲舒「屈民而伸君」錯誤思想，成為專制帝王思想之論據，遂使後學不知儒而妄論儒及民族自卑者所詆訶詬病，《儒政新書》為儒學伸論正向，說明儒學之人文思想，是人類永續發展，不可或缺的維生素。
作者簡介
林庭翀
廣東饒平人，民國三十二年生，珠海大學博士。先後歷任能仁學院校長、靜宜大學教授、珠海大學博士班教授、中興大學兼任教授、中山學院兼任教授，主講明德書室。專治經、史、文學，學術專著有《中國歷史研究》，相關經學、史學、教育論文多篇。
自序
緒論
第一章 儒學變質之歷史背景
第二章 儒學的先期民主思想
第三章 儒學的宗法思想
第四章 先秦儒學民主而上學思想體系
第五章 儒學思想之現代價值
第六章 辟漢儒之詭變
第七章 先秦儒學之刑法思想
第八章 儒家的教育思想
