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神國的意義重大，因為它是整本聖經的核心主體，更是耶穌之教導核心主題。隨着十九世紀末德國新約聖經學者們對耶穌之「國度格言」的鑽研，神國成為二十世紀神學的焦點。
2.1段乃引言。22段介紹神國的兩大爭端：神國的性質與神國的降臨時段。2.3段指出神國爭論（卷二）與千禧爭論（卷三）是有些重疊的。之後的2.4段「神國：主要經文」及2.5段「神國：主要看法」乃卷二的軸心。2.4段詮釋4.1祖神國經文（平行經文放同一組），依次把每一組經文的不同看法全面地、客觀地、闡明，同時列舉該看法的倡議者與其注釋。每一組經文的不同看法都陳述完畢後，筆者精簡地以愚見作結束。釋經共143頁，引述的書本與專文（絕大部分是聖經注釋）共166項。之後2.5段細分為兩分段：2.5.1乃橫的考據，是一個概觀，把基督教思想史裏面最主要的神國觀順時序論述。2.5.1段開頭的「概要」尤為重要，以圖表方式綜述神國研究再現代的三大看法與捍衛者，即已現實終末論、貫徹終末論、與已啟動動末論。2.5.2乃縱的考據，把基督教對神國的看法歸納在斯奈德的八個模型之下來討論。最後2.6段乃筆者對神國之性質與降臨日期的愚見，作為卷二的總結。
作者簡介
祝熊祥 牧師
祖籍上海浦東，大學時代信主，數年後蒙召獻身，全職事主迄今四十載。
於加州學園傳道會神學院獲道碩後，在香港任學生福音工作與牧會十年，並於中文大學哲學系進修。之後再赴美，獲工人見證團按牧後，前往達拉斯神學院進修，獲神碩（主修舊約）與哲學博士（主修神學，專注釋經史與二十世紀神學，論文寫神死神學）。
畢業後於北卡州美南浸信會東南神學院任教，獲終身教席。後因負擔在華人神學教育，辭去終身教席轉往加州海外神學院、創欣神學院等全職任教，並於香港、菲律賓、緬甸、等地的華人神學院講課。
祝牧師授課課目包含邏輯學、西方思想史古典時期（荷馬至奧古斯丁）、治學法、衛道學、系統神學（教義概觀、教義專題）、蒂利克等，目前全時間寫作。
楊序 ／楊慶球
推薦語一 有深度、全面性地討論神國／周功和
推薦語二 神國觀的聖經基礎／高銘謙
推薦語三 穩扎在聖經基礎的神國神學／黃儀章
（以上推薦文章按姓氏筆畫順序）
自序
自序引用的書籍與專文（3 項）
本叢書緒論
終末論的定義
概要
詳細討論 .
終末論的一個聖經神學
本叢書綱要
本叢書緒論引用的書籍與專文（27 項）
卷二概要
2.1 引言
概要
詳細討論
2.1.1 這課題的意義
2.1.2 神國的幾個階段或面貌
2.1.3 「國度」字義查考
2.2 神國爭論的主要爭端
2.3 跟千禧爭論有重疊
2.4 神國：主要經文
概要
詳細討論
2.5 神國：主要詮釋
2.5.1 神國觀，順時序排列2
概要
詳細討論
2.5.2 神國觀，按模型排列
概要
詳細討論
2.6 神國觀：筆者愚見
卷二引用的書籍與專文（216 項）
卷二引用有版權材料之許可聲明
