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終末論被譽為系統神學中最難的，一部分由於普世終末論牽涉聖經預言的解讀，遠比其它的系統神學題目要多得多，而聖經預言的解讀本身就是門專門學問。尤其聖經預言中有兩卷書—《但》與《啟》—屬啟示文學。預言裏的啟示文體該如何詮釋更是難中之難。
如何正確地詮釋《但》與《啟》，背後其實是個更廣的課題，史稱「啟示文學爭論」。共五爭端：（一）啟示文學究竟是不是一種分開又分明的文體？有說「不是」；就他們而言，爭論到此為止。有說「是」；就他們而言，接下來還有四個爭端：（二）啟示文學特有的風格是甚麼？（三）特有的內容是甚麼？（四）特有的用途是甚麼？（五）源起是甚麼？
卷一先說明啟示文學研究是如何啟動，又有何價值（1.1段）；之後探究啟示文學的定義（1.2段）；再介紹猶太啟示文學與基督教啟示文學（1.3段）並舊約次經與舊約偽經（1.4段）。之後綜述啟示文學研究由1832年至今一百八十多年的發展史，24位學者，共96頁（1.5段）。最後進到卷一的高峰：闡述並評論當代學者對詮釋聖經的啟示文獻（尤其《但》與《啟》）的不同進路，22位學者，共114頁（1.6段）；筆者以愚見作結（1.7段）。
名人推薦
香港中國神學研究院榮休院長、香港九龍塘中華宣道會顧問牧師——周永健
建道神學院教務長暨聖經系副教授——潘仕楷
中華福音神學院院長——蔡麗貞
創欣神學院舊約教授——賴建國
作者簡介
祝熊祥 牧師
祖籍上海浦東，大學時代信主，數年後蒙召獻身，全職事主迄今四十載。
於加州學園傳道會神學院獲道碩後，在香港任學生福音工作與牧會十年，並於中文大學哲學系進修。之後再赴美，獲工人見證團按牧後，前往達拉斯神學院進修，獲神碩（主修舊約）與哲學博士（主修神學，專注釋經史與二十世紀神學，論文寫神死神學）。
畢業後於北卡州美南浸信會東南神學院任教，獲終身教席。後因負擔在華人神學教育，辭去終身教席轉往加州海外神學院、創欣神學院等全職任教，並於香港、菲律賓、緬甸、等地的華人神學院講課。
祝牧師授課課目包含邏輯學、西方思想史古典時期（荷馬至奧古斯丁）、治學法、衛道學、系統神學（教義概觀、教義專題）、蒂利克等，目前全時間寫作。
楊序
自序
自序引用的書籍與專文 (3 項)
本叢書緒論
詳細討論
終末論的一個聖經神學
本叢書綱要
本叢書緒論引用的書籍與專文 (27 項)
卷一概要
1.1 啟示文學研究：源起及價值
1.2 定義
概要
詳細討論
1.3 猶太與基督教啟示文學簡史
概要
詳細討論
1.4 舊約次經和偽經
1.4.1 舊約次經和偽經的範圍
概要
詳細討論
1.4.2 舊約次經和偽經的終末論
1.5 啟示文學研究的發展史
概要
詳細討論
1.6 聖經裏的啟示文學該如何詮釋
概要
詳細討論
1.7 啟示文學、如何詮釋聖經裏的啟示文學：筆者愚見
附錄一： 勸勉 (Paraenesis)
卷一引用的書籍與專文 (103 項)
