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轉吧!地藏象限 ——海雲和上《地藏經》馬來西亞檳城弘法講記
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轉吧!地藏象限 ——海雲和上《地藏經》馬來西亞檳城弘法講記

作者: 海雲繼夢
出版社: 空庭書苑
出版日期: 2018-07-31
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內容簡介

  在馬來西亞檳城此會中,海雲和上不但開門見山地直指《地藏經》的現代意義與地藏菩薩因緣,更將《地藏經》十三品經文櫛比鱗次的析文解骨,將地藏菩薩開展現代眾生之生命藍圖,完全開卷舒展,再夾以定位頌念地藏名號威神力與地藏大悲大願性德為錨釘,為世間迷茫業海眾生,無時差地探索導航向著清淨自在解脫路徑,找到生命回家坦途。

  和上以密法為巧門,從地藏院、觀音院之福德門布局,佐以象限轉移之理論,引領我們從《地藏經》找到由業海轉入極樂之象限開關!並為我們解開供養行門真義,從易知易行之供養地藏菩薩為發軔,竟可拓展靈性的自性國土!從娑婆苦境到法界剎海,無邊象限轉移,可令火宅頓清涼;災業化清淨,地藏殊勝大願,正在世間召呼起用,你我怎能錯失覺醒良機?!

 


作者介紹


目錄

編輯說明
「海雲繼夢解經」叢書 總序

壹  地藏菩薩的因緣

首先我要告訴各位的是,這一會五天要講的地藏經,是指我們對佛法一個完整認識以後,地藏菩薩的地位在哪裡?這是第一個要講的。第二個要講的,地藏菩薩是古代的人還是現代的人?要弄清楚。假如是古代的人,我們不要再賣老骨董,地藏菩薩有沒有可能是現代人呢?…

貳  把生命裡的地藏因素請出來

法身就是法界,不懂不要緊,生命因素找一個,而這個地藏因素好入,所以他從地藏菩薩這個因素來講體相用,是這樣的情況。現在我們體相用也學不來了,你學本體總好吧,因為你學用容易迷信,學相會執著。學本體,本體只要找到以後,這個分段生死結束,那你往生的地方一定淨土…

參  學佛要重視人性

地藏菩薩是個生命因素,我們要再一次跟各位談,學地藏菩薩這個法門,或者是學佛的人,他有一個重點,就是人性,非常重要的人性。人性,他的重要在哪裡,我們學佛人反而忽略了人性,這個就是末法時代的來臨,學佛第一個首先要重視的是人性…

肆  眾生無邊誓願度

各位很喜歡參加法會,法會度的是孤魂野鬼,要度孤魂野鬼,先度鰥寡孤獨。大家要發個願,要度孤魂野鬼,那是法師的事,那是密法修學到某個程度以後,才能夠去度鬼道眾生跟地獄道眾生。但是要度鰥寡孤獨者,只要各位起大悲心、行菩薩道,大家都可以做…

伍  無邊象限同時存在

從第一象限到第三象限形狀是不一樣的,但是你知道在第一象限是這樣,在第三象限是這樣,那兩個是不是同時存在?你不知道啊,你用大腦就不知道,告訴你同時存在。但是你的邏輯是不同時存在,但是在法界裡,在無邊象限裡面是同時存在的。佛看任何一種狀況,都是無邊存在,知道嗎?…

陸  佛法一點都不迷信

不是說地藏經為什麼講地獄,那麼多地獄。不是,他不是講地獄,是講你的生命的思維模式,佛法教我們的一點都不迷信,也不恐嚇你,他告訴我們生活中你有沒有錯誤的模式,業感業緣都是指你這個行惡、不好的模式…

柒  一定要性德化,不要擬人化

我跟各位講過,眾生造業所以才會成為法界中生命的孤兒,他知道他迷路,他要回家,他不知道怎麼回去。普賢菩薩當然知道,所以以這個立場,請地藏菩薩發揮這個生命因素的特質,讓他來起作用,這個就是這一段經文前面這一段的因緣,一般人看不到,因為你把他擬人化…

捌  佛講覺悟,如來講自性

十個佛,佛表覺悟,也就是十種覺悟的方法。換句話說即覺悟自性,所以佛如來很少在一起用,因為佛講覺悟,如來講自性,通常「所」弄在前面,「能」弄在後面,這是佛經一般的表達方法。所以如來在前面是「所」,佛在後面是「能」,經文就是這樣排的…

玖  供養地藏建立你的國土

你供養地藏菩薩家宅永安,你只要供養,就有這十種功德。就是說你有一個世界,那個世界不大,因為你才剛開始修,你的生命藍圖已經開始在顯現了,你就有一個良好的象限,也就是一個小國土,你這個家宅附近外來的、不正確的、不好的那種世界跟象限進不來…

拾  閻羅王的五封信

第一個,頭上的花會枯,本來是很漂亮的臉,現在突然枯瘦了下去;第二個,頭會有頭皮屑、頭髮會掉;第三個,身體會有惡臭,有味道了;第四個,身體衣服會髒;第五個,坐立不安。所以我跟各位講,福報大的人有這五個現象的其中一個現象,你就要知道,這就是閻羅王寫給你的五封信…

拾壹  和上二00八馬來西亞檳城《地藏經》開示.問答集

佛陀百千萬劫勞苦修行,是為了利益眾生。《法華經》上面講,祂已經八千次來這個世界成佛了,祂不是一次而已,已經八千次了。他做菩薩時,為這三千大千世界,沒有一寸土地他沒流過血。你想想看,他這麼辛苦在這裡為眾生不辭辛苦的流血流汗,為眾生服務,他是要我們受苦受難?還是要我們幸福快樂?所以你今天能來學佛,怎麼有可能會減分呢?…

附錄  地藏菩薩本願功德經