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物質新詩學:新詩學三重奏之二
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物質新詩學:新詩學三重奏之二

作者: 蕭蕭
出版社: 萬卷樓
出版日期: 2017-06-01
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內容簡介

  希臘民間信仰與古印度佛教,都認為「地、水、火、風」是構成世界事物的四大元素,中國先哲則以「五行」水、火、木、金、土作為自然哲學的研究範疇,其後慢慢滲透到庶民生活、社會制度、政治解釋、語言藝術等各種不同的領域,遂與傳統文化密不可分。五行既為最簡易、最直接的唯物史觀,則藉「萬物」以抒懷的詩,詩中的「萬物」可以推極到最本質的「元素」裸體場域、奈米狀態,詩將會有新的發現、新的可能。《物質新詩學》即藉由五行理論,參佐巴舍拉四元素詩學,企圖發展出屬於五行系統的東方新詩學理論。


作者介紹

作者簡介

蕭蕭


  本名蕭水順(1947-),臺灣彰化人,輔仁大學中文系畢業,臺灣師範大學國文研究所碩士。曾任中學教職三十二年,大學專任教職十四年,現任明道大學中文系講座教授兼人文學院院長,《臺灣詩學》季刊社社長。一生戮力於詩、散文的創作,現代詩的推廣與理論的建構。一九七九年與臺灣大學教授張漢良編著臺灣第一套現代詩「賞析」書《現代詩導讀》(五冊,故鄉版);一九八九年出版臺灣第一本新詩「詩話」《青少年詩話》(爾雅版);二○○四年出版臺灣第一部「新詩美學論述」《臺灣新詩美學》(爾雅版);二○○七年出版臺灣第一部「區域詩學論述」《土地哲學與彰化詩學》(晨星版)。創作與編著書籍已超過一四○冊,仍繼續在文學創作與評論上繼續挺進。重要詩集有《松下聽濤》、《月白風清》、《雲水依依》、《蕭蕭.世紀詩選》等。二○一七年春天出版七十紀念詩集《天風落款的地方》(新世紀美學版);文集《亂中有序:詩人與詩人的第一類接觸》(新世紀美學版);論集《空間新詩學》、《物質新詩學》、《心靈新詩學》(萬卷樓版)等三部。
 


目錄

〔新詩學三重奏〕總序 1

第一章 緒論:以物質為基礎的詩學研究 1

第二章 道家美學:周夢蝶《有一種鳥或人》透露的水訊息 9

第一節 前言︰市井大隱.簷下詩僧 10
第二節 從天道玄思中回歸安居樂俗 12
第三節 以水為意象之棲的道家美學 18
第四節 以渾為意念之起的道家美學 24
第五節 以游為意境之極的道家美學 30
第六節 結語︰無境造境,臻致化境 34

第三章 不容所以相濟:鄭愁予「水文明」的實踐—以《和平的衣缽》作為考察對象 39
第一節 前言:性靈之水與熱血之火 40
第二節 詩文明裡的水性資源 44
第三節 古文化裡的水性思維 52
第四節 水意象中的性靈內涵 57
第五節 結語:不容所以相濟 63

第四章 唯一的裹覆:臺灣海洋詩研究 67
第一節 傳統海洋文化原型 68
第二節 以海為感性抒發之對象 71
第三節 以海為美感經驗之寄託 76
第四節 以海為理性思維之客體 80
第五節 以海為生活經驗之拓本 83
第六節 以海為宇宙生命之投影 90

第五章 炎上作苦:論白靈詩與火的屬性 97
第一節 前言:五行與詩的屬性 98
第二節 從《五行詩及其手稿》看白靈詩的火性傾向 103
第三節 爐火遐想是白靈詩心的最初依託 107
第四節 燭焰閃爍是白靈詩緒的躁動不安 111
第五節 炎上作苦是白靈詩魂的根柢精神 117
第六節 昇華純潔是白靈詩神的清淨功德 121
第七節 結語:白靈詩與火相互映照彼此輝煌 124

第六章 水的鼓盪與火的幻化:以杜十三〈愛情的嘆息〉為觀察對象 131
第一節 前言:相濟的水與火的情緣 132
第二節 潤下的水的深情 135
第三節 鼓盪的水與火的屬性 140
第四節 幻化的水與火的想像 143
第五節 結語:水的韌性與火的語言 148

第七章 酒在現代詩中的文化意義 151
第一節 酒,在歷史傳承裡樹立文化型模 152
第二節 酒,讓臺灣詩人暢開詩的大胸懷 154
第三節 酒,為現代詩人盪起詩的新潮浪 159
第四節 酒,在臺灣新詩中豐富文化載體 165

第八章 小詩含藏蓄存的敘事能量:以焦桐詩的木質特性為研究中心 175
第一節 古典小詩︰意象與敘事的辯證 176
第二節 現代小詩︰意象與敘事的再度辯證 177
第三節 焦桐的特質:敘事與抒情的衍生辯證 185
第四節 木質的特質︰潤澤他人與成長自我 189
第五節 結語︰小詩的敘事能量 195

第九章 稼穡作甘論詹澈︰以《下棋與下田》為證例 199
第一節 體兼虛實:地學的特徵 200
第二節 貴廉貴兼:墨學的呼應 201
第三節 人性通貫:村口的瞻望 204
第四節 現代墨翟:鄰居的敦睦 207

第十章 結論︰意象是現象,物質才是本質 211

附錄 蕭蕭編選書目 217