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※本書重點：
EQ作者vs達賴喇嘛
現代科學 vs 藏密智慧
西藏佛教最高領袖達賴喇嘛與西方各科系頂尖專家學者，從西方倫理學、生物學、醫學、神學，談到佛法的心識作用與情緒治療。
關於情緒及其相關因素與健康的關係，東、西方的身心科學做了一次坦白而充分的溝通，足為現代人自我觀照的最指導。
達賴喇嘛說情緒療癒
本書收錄EQ作者丹尼爾．高曼與其他西方心理學、生理學、行為醫學和哲學領域的專家們，與達賴喇嘛在達蘭薩拉（Dharamsala），會商第三次「心性和生命會議」的紀錄，會中討論心性和生命科學如何與宗教建立溝通的橋樑。
書中為我們解答了下列問題：
心性有治療身體的能力嗎？
免疫系統和情緒之間的關聯為何？
倫理學是否有生物學的基礎？
死亡如何幫助我們瞭解心性的本質？
這些專家分別陳述他們研究領域的重大發現，並與達賴喇嘛及一些傑出禪修師一同討論。
他們相互分享知識成果的目的不僅是為了增進彼此的瞭解，也是想對情緒體驗和健康之間的關係，得到一些新的洞察。
西方生理學家、生物學家和心理學家近年來才摸清情緒狀態和身心健康的相互影響關係。可是，佛教思想家早在兩千年前就已經覺察心性擁有強大治療能力。這次會議能夠請到西藏佛教的最高領袖出席，等於是促成了東西思想的交流和整合。
主編簡介
丹尼爾．高曼（Daniel Goleman, Ph. D.）
美國著名作家兼心理學家，知名暢銷書《ＥＱ》的作者。多年為《紐約時報》撰寫行為科學的專欄，曾獲美國心理協會最高榮譽獎項，及兩次普立茲獎提名。
作者簡介
法蘭西斯科．瓦瑞拉博士（Francisco Varela, Ph. D.）
巴黎國家科學研究中心研究主任。發表過很多論文，也寫了十一本書，其中包含了《形體化的心靈》（Embodied Mind）一書。
克里夫．沙朗博士（Clifford Saron, Ph. D.）
紐約市艾伯特．愛因斯坦醫學院的心理學家。
里察．戴衛森博士（Richard Davidson, Ph. D.）
威斯康辛大學情感神經科學的實驗室主任。
丹尼爾．布朗博士（Daniel Brown, Ph. D.）
哈佛醫學院的臨床心理學助理教授。共寫了八本書，研究禪修傳統有二十五年之久。
李義雷博士（Lee Yearley, Ph. D.）
史丹福大學的宗教學教授。他是《孟子和阿奎那：勇氣的理論和概念》（Mencius and Aquinas: Theories and Conceptions of Courage）一書的作者。
丹尼爾．高曼博士（Daniel Goleman, Ph. D.）
《紐約時報》的科學專欄作家，以及《ＥＱ》一書的作者。
莎朗．沙茲堡（Sharon Salzberg）
麻州巴瑞郡內觀禪修社（Insight Meditation Society）的教師。她是《慈愛：幸福的革命藝術》（Lovingkindness:The Revolution Art of Happiness）一書的作者。
喬．卡巴金博士（Jon Kabat Zinn, Ph. D.）
麻大醫學中心減輕壓力和鬆弛課程計畫的指導員。他是《隨處自在》（Wherever You Go, There You Are）一書的作者。
譯者簡介
李孟浩
東海大學哲學研究所碩士，曾任《東風雜誌》主編，從事翻譯與寫作並主持心理學報告工作室。
〈序1〉身心療癒 ◎鄭振煌
〈序2〉二十一世紀新的醫療挑戰 ◎李明濱
〈譯序〉SQ和EQ ◎李孟浩
導論：古老智慧與生命科學的交流
第一部 倫理學
1德行的思考：個體主義．完美主義．理性主義
2情緒和身體的互動：從憤怒、敵意、憂鬱、悲傷、自憐、無望、壓力、焦慮到平靜、樂觀、自信、喜悅、慈愛
第二部 生物學的基礎
3身體的自我：身體有一種調節自身存在的智慧
4大腦和情緒：右腦調節較負面的情緒如沮喪，左腦調節較正面的情緒如快樂
5壓力、創傷和身體：使人瘋狂的不是死亡這一類生活的大改變，而是在沒有多少時間時，鞋帶卻鬆了
第三部 修行技巧和醫藥
6正念的藥方：真理之道不需精緻複雜，簡樸中自有大力量在
7行為醫學：使用心性能力產生身體治療效果
第四部 情緒和文化
8慈悲是最高的神學美德：基督宗教和佛教的德性觀
9自尊的根源：歷史和文化條件會引發出新的情緒或表達方式嗎？
第五部 覺識的本性
10內在覺醒：心性、腦部和身體的交談
11生命與死亡：意識的細微層次：達賴喇嘛指出，死後經驗和禪修境界等現象，有不為神經科學所知的細微意識層面，可以用來挑戰西方神經科學的典範
第六部 普遍的倫理學
12醫學和慈悲：人類生命是建築在人類的感情上
附錄：心性和生命機構
