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中國閩粵地區無祀屍骨的埋葬與祭祀這樣的信仰和儀式，隨著華人的移民，傳播到了台灣、泰國、東南亞等地。在台灣，民眾熟知的「有應公」、「義民爺」，或閩粵地區的「聖人公媽」均是此種信仰衍生出的各種形態。
祂處於神與鬼之間的靈性存在，今天仍然產生著神聖之力，有著新的神格。其宗教心理，在不斷變化著的民俗宗教世界中，還保持著獨特的生命力。本書將為您全面剖析對於理解中國民俗宗教的神靈觀，這不可或缺的部分。
作者簡介
志賀市子
日本茨城基督教大學文學部文化交流學科教授 。筑波大學歷史．文化人類學研究科博士。曾任香港大學亞洲研究中心、中央研究院民族所、中山大學人類系訪問學者。
研究範圍： 中國華南地區的道教和民間信仰、東南亞華人宗教文化。
譯者簡介
劉雄峰
四川省社會科學院宗教翻譯與研究中心。
為台灣版前言／1
前言／3
序章 神與鬼之間—中國的神靈觀中無祀屍骨的位置／9
第一章 神聖的死者——海陸豐地區之「聖人公媽」信仰／31
第二章 從鬼到神——聖人公媽信仰的形成與發展／89
第三章 清代潮汕地區無祀屍骨的埋葬和祭祀／151
第四章 近代潮汕善堂的勃興與宋大峰信仰／201
第五章 無祀屍骨的表象及其演變——從民國時期到改革開放時期／261
終章 圍繞無祀屍骨之表象的政治學／303
附錄一 臺灣的義民爺／317
附錄二 潮人善堂儀式文化在東南亞華人社會的傳承與轉化／329
附錄 《（香港）慈心佛堂功德法事程式》／358
日文版的後記／361
參考書目／369
