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本書以對話詮釋方式探討印度佛學與中國佛學的根本問題，包括原始佛教、中觀學、唯識學、如來藏思想、天台學、華嚴學與禪宗各派。我們要以哲學義理為進路剖解中印佛學的基礎觀念所引發出來的種種重要的問題，特別是有關人生的苦痛煩惱與與此關聯的宗教上的覺悟、救贖的問題。
作者簡介
吳汝鈞
前中央研究院中國文哲研究所特聘研究員，國家傑出人才講座，國立中央大學客座教授。加拿大McMaster University哲學博士。又曾留學日本大阪外國語大學、京都大學和德國漢堡大學，分別研習日本語、梵文、藏文與方法論。主要著作有T’ien-t’ai Buddhism and Early Mādhyamika、《佛教的當代判釋》、《唯識現象學》、《純粹力動現象學》、《佛教思想大辭典》等。發表中、英文論文一百六十篇。
序 I
前 言 1
第一章 原始佛教 7
一、四聖諦 7
二、三法印 19
三、十二因緣 26
第二章 中觀學 33
一、無我與無我智 34
二、因緣、空、假名、中道 40
三、空亦復空 50
四、論證方式 51
五、緣起與性空 54
第三章 唯識學 57
一、唯識 58
二、八識論 62
三、種子和轉識成智 69
第四章 如來藏思想 77
一、如來藏的名稱 77
二、如來藏有關經論 93
三、如來藏思想的形成 98
四、如來藏思想的特色 104
五、結語 114
第五章 天台學 117
一、苦與樂 117
二、真理與實踐方法 120
三、中道佛性 121
四、法數 127
五、判教法 130
六、中道佛性的性格 137
七、一心三觀 147
第六章 華嚴學 153
一、判教說 153
二、法界緣起 162
三、十玄六相 165
四、四法界 168
第七章 壇經的思想特質──無 173
一、關於南宗禪或壇經的思想特質問題 173
二、從不取不捨與自性到無 176
三、無念、無相與無住 185
四、無之哲學與實踐 194
五、不是不立文字，而是不取不捨文字 201
