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政治權力是一種偽神聖權利，無須以神聖為其奠基且令人著迷又難以撕破！
近代世界的政治生態逐漸轉向威權主義、民族主義等民粹主義，不斷地挑戰昔日自由主義開放、寬容的價值，以致自由主義和民主似乎正經歷一種撕裂狀態，「主權」似乎成為神聖超越的法則創造者，成為另一宗教。
本書跳脫基督教神學及基督教世界觀的政治與神學的探討，著眼於現代自由主義當道的社會下，政治權力結構及其正當性的問題。
作者陳家富博士以義大利思想家阿甘本的政治思考為主軸，透過貫穿施米特－班雅明－陶伯斯的政治神學路線；追溯霍布斯和康托洛維茨的中世紀和現代政治的解魅與再魅之間的糾結；研究傅柯對現代管治術的分析配以神聖經世譜系學，說明政治神學是一種追操作中的神聖內核的學問，是追問現代社會權力的超越性根基和正當性的問題。政治神學並不關心神學之於政治領域的合法性，反倒要不斷檢視政治權力內部的神學論述，並試圖思考如何終斷政治和神聖之間的結連。
政治神學是思考神學與政治在相互分離中如何相互綑縛、如何在神聖權威與俗世政治權力糾結中拆解雙方的紐帶、如何在宗教象徵和符碼與政治操作的轉譯裡中斷兩者的過渡、如何在鋪天蓋地的主權暴力中尋找逃脫之路。
本書特色
• 循序漸進分析各大家政治神學
• 跳脫傳統基督宗教式的寫作
• 以紮實的文本解讀探討當今世界
專業推薦
「現代政治的權力內核始終留有神聖空間與神學意涵。」——孫向晨，復旦大學哲學學院教授
「以徹底世俗化拆卸政治權力的神聖化或神學化裝置為目的，拒絕賦予政治權力隱藏的神聖或神學。」——龔立人，香港中文大學崇基學院神學院副教授
作者簡介
陳家富
香港人，香港中文大學哲學博士，現任山東大學猶太教與跨宗教研究中心、哲學與社會發展學院教授、山東大學動物與宗教研究所主任、《猶太研究》副主編、博士生導師、香港中文大學崇基神學院客席助理教授、香港中文大學基督教研究中心榮譽副研究員，研究方向為近當代基督教思想、歐陸宗教哲學、後現代思想、政治神學、動物神學、生態神學、田立克研究。
出版著作：Paul Tillich and Asian Religions（合編）、Life as Spirit: A Study of Paul Tillich's Ecological Pneumatology、《生命之靈：田立克生態聖靈論的研究》
即將出版：Paul Tillich and Sino-Christian Theology (London: Routledge)（主編）。
鳴謝／i
孫序／vii
龔序／xi
自序／xiii
導言／1
第一章 主權例外／15
一、政治神學／16
二、政治「再魅」／18
三、政治神學的終結／21
四、天啟主義／26
五、顛倒施米特／29
第二章 身體政治／33
一、會死的神／34
二、國王的兩個身體／37
三、主權回歸與民粹政治／40
四、神聖暴力／42
第三章 否定性／51
一、黑格爾與費爾巴哈的幽靈／52
二、自由主義的政治神學／55
三、自我的政治／57
四、神祕－無政府主義／59
第四章 因父之名／65
一、精神分析與世俗化／65
二、原初父親的神話／67
三、原初主權者／69
四、主體的割裂／70
五、大他者／72
六、非全體／76
第五章 管治術與主體化／83
一、為何研究傅柯？／84
二、權力的譜系學分析／85
三、管治術與主體化／88
四、告白主體／91
五、主體化倫理與政治靈性／94
第六章 經世、懸置與失效／99
一、主權的死亡政治／101
二、神聖人／105
三、權力的雙重裝置／108
四、經世／110
五、經世神學／114
六、榮耀與空皇座／117
七、解構權力／120
第七章 市場與技術之神／127
一、信仰與財務／128
二、新祭司／129
三、作為宗教的資本主義／131
四、資本主義與世俗化：韋伯論題／134
五、神聖經濟／137
六、技術王國／141
結論／145
索引（人名、關鍵字）／149
