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本期專題以「馬六甲峇峇族群特徵」為對像，特由曾氏祖屋切入。以一家族之「小」見一族群之「大」，由其祖屋之「微」顯其文化之「著」。峇峇族群為本地社會發展之一特殊現象，自來研究者已不少。張茹嬌專由曾氏家族入手，長期調研，終必能為細緻入微的文化展現一幅更為細緻入微的長卷畫軸。
黃琦旺「銀星藝術團」來馬始末一文，源流脈絡清晰，掩卷閉目，閃爍的確實是「那光明的季節」。其餘且不論，當時文化界之精神，真當得「風聲雨聲讀書聲聲聲入耳﹔家事國事天下事事事關心」，無愧於夫子所謂「學」者。其間涉於馬中邦交，誰謂百無一用是書生。若再證之何啟才所評《風雨征程》一書，其人其事，其有以教諸我輩者實多。
翻譯自來是學科發展之一環，所謂「他山之石可以攻玉」。本刊由第三期始增設「翻譯」欄目，均屬「半島原住民」文章。半島原住民的研究長久以來牽動世界各地學者的興趣，尤其南亞語系族群文化與語言更是瑰寶﹔然而本地中文學界目前於此近乎白卷，至今竟連族名亦未統一。這正是本欄目之所以致力於此。但本欄目並不限於此。在此更籲請各界翻譯介紹各領域之學人成果，以廣我輩視域。
「掌故」四篇。張少寬與李永球專論於一地，能結合田野與文獻﹔尤其張文之目見耳聞。「豐順義學」與「漢麗寶」分別為封面封底著文。年初馬六甲雞場街之火及「豐順義學」，本為深寓先賢振興文教之望，今則混跡商林市肆間，能不慨歟﹔況今人唯聞禍殃一土產店，乃不知是百年學府。陳穎豪由「漢麗寶」首演錄音磁帶，勾勒本地早期歌劇界人才繁盛的歷史。放諸今時，「漢麗寶」仍是擲地有聲的。本地華人音樂史的書寫，實賴有心人之重筆著墨。
本地語言研究二篇：其一述本地華語與普通話的句法差異，貫通漢語發展的源流內，同時探討其變異原因﹔其一通過吉蘭丹閩南語中馬來藉詞的調查收集，結合藉詞比較的點面中，揭示了馬來西亞各地語言的差異。
凡此都恰如其分地展示了「結合點面、貫通源流」。太史公所謂：「我慾載之空言，不如見之於行事之深切著明也。」
