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作者簡介
焦諦卡禪師（Sayadaw U Jotika）
一九四七年生，緬甸人。一九七三年畢業於仰光理工學院，成為電機工程師，隨即出家，受沙彌戒，一九七四年受比丘戒。禪師出家以來，即精勤禪修，達數十年，並多次前往亞洲、歐美各地弘法及指導禪修，著作等身，為國際知名的南傳禪法傳承者之一。
譯者簡介
劉宜霖
新加坡人。畢業於土木工程系，有近八年在建築業工作。
2002年，到泰國合艾大智大學附屬語言中心教英文，同年接觸內觀修行法門。
2010年，畢業於台灣國立師範大學翻譯研究所，兼修一年梵文。
曾經翻譯作品：《我心是金佛》
【第1章】從心整理
放下過去，好好地活在當下，並接受變化與成長。無論過去經歷了什麼，我們都必須對自己和曾經的遭遇負起所有的責任，而不是一味埋怨他人。人的一生當中，肯定會同時擁有美好和不悅經歷。省思這些過程，能夠幫助您放下執著。而一個人如果想要得到真正的快樂，就必須先學著與他人分享快樂。您施得越多，成長也就更多。
【第2章】開發內在靈性沒有捷徑，也無法取巧！
在美國，有些禪修廣告竟然寫著：「保證三天開悟」。你只屑花費一千美元，就能求得開悟！開悟竟然可以買賣？竟然有如此捷徑？老實說，除非你願意花時間與努力面對內心，否則你是無法徹底了解自己所有的善與惡，從而啟發內在的靈性。我們用什麼方式生活，才是生而為人的關鍵！
【第3章】好好準備這趟深層心溝通之旅
禪修前的預備極為重要，別以為準備工作是在浪費時間，因為你準備得越充分，就越容易進入。而一個沒有慈心的人，內心就如枯井，根本沒有辦法學習「內觀」。正式禪修時，你會進入另一個世界－一個截然不同的現實界。這種狀態，跟深沉睡眠或是催眠狀態很類似，但卻又不是完全恍惚的狀態。…我們回歸到最基本單純的感受，不增也不減。
【第4章】第一階洞察力：透視當下的真相
在禪觀中，你到底是在做什麼呢？那就是「覺知」和「觀照」。心無旁鶩、不假思索地「觀察著」目標，關鍵在於「不用心智做分析」。只要涉及思維，就不足以稱為「內觀」。正因為內觀過程不允許想像，所以才能直接洞見真相。更沒有怪力幻象注入的可能。而內觀的洞察力很特別，如果你明知那是善舉，卻背離了它，那麼你就會失去洞察力。
【第5章】第二階洞察力：洞見萬物的原生
那些帶著真實問題、與問題共生的人，必然也認真看待自己的人生，讓自己活得有意義、活出深度。只要他嚴謹看待自己的問題，總有一天，生命會自然解答。關乎生命的答案，不來自書本，也不來自某人，生命本身，將賦予你答案。我們只要將心放在當下，不用理會過去和未來，因為過去的已經走遠，未來的還沒發生，所以只要正確理解當下，就能夠推演過去和未來。
【第6章】第三階洞察力：體驗生命的本質
以真理的觀點而言，真正的健康，就是能夠透視實相。這也是唯一能夠讓心態完全健康的不二之法。而當心的品質高，所做的一切，品質必然也高。
【第7章】第四階洞察力－熟悉生命的遊戲規則
以世俗人的角度來說，都希望世間有永恆、不變的事物。但是佛陀教導：世間所有一切，都不是什麼「東西」，只是一種「過程」。過程從不固定，所以無常。「改變」只是無常的特質之一，真正的無常，指的是「不復存在」…
從這階段開始，您會自然而然維持敏銳的覺知，真正細緻地體驗生命的遊戲，也會發生一些超越平常感官的喜樂。
【第8章】第五到第十階洞察力：蓄積超越的能量
不管你生命中遇到什麼讓你心痛的逆境，如果你想脫離或克服它，最好的方法是仔細的觀察，徹底的了解它。全盤的了解才是克服困境的唯一法則。好比你要到對岸，中間有個不見底的峽谷，你當時抓著一根繩子，在那兒擺動，當你力氣不夠，動力不足時，都很擔心會因此掉落深淵，所以你不能放鬆繩子，又擺盪到了山的這一邊。準備蓄積動力…
【第9章】第十一階洞察力：放開！進入無礙
來回搖擺幾趟之後，確定聚集了足夠的動力，決定鬆開手中的繩索，然後越來越快向前俯衝。就在當時，你即不在山的這一邊，也不在山的那一頭，捨棄了兩邊之後，就處在中間。那麼，你還能夠回來嗎？不！！！既然已經放開了繩子，你就再也回不來了！雖然還不未真正到達喜樂的彼岸，但是你已經累積了足夠到達彼岸的動力，再也不可能停止。…改變需要勇氣，但是若不改變，則不可能成長！如果我們依然故我，就沒有成長的機會。
【第10章】涅槃
當觀者親證涅槃時，心中根本沒有想法，甚至連「涅槃」的念頭都沒有。涅槃的性質是什麼？多數的佛典都有這樣的譬喻：「火焰的消滅」。正在燃燒的火燄，最後消滅了，剩下的，會是什麼呢？那絕對不是「無」。
【第11章】最後的叮嚀
有很多人都挑眉質疑：「佛陀說不思過去、現在、未來，那麼，我們該怎麼過生活呢？」其實他們是誤解了佛陀的原意！佛陀可不是說完全不要回憶過去，也沒有說不要計畫未來。你應該從過去的經驗中記取教訓，而不是讓過去的慘痛回憶淹沒了你的快樂，讓自己的時間和精力都虛耗在傷感中，而忘了自己該行的善舉。
