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本書輯錄劉家和教授多年來所作「史學」與「思想」的相關文章，作者從世界歷史的宏觀視野，闡述歷史比較研究的必要性和可能性，並以儒家經典──《尚書》、《春秋》、《左傳》，以及史學經典──《史記》為實例，揭示出傳統史學在求真與致用、「變」與「常」等方面的特徵，進而在中國傳統史學與古希臘、古印度史學的異同探討中，確定中國古代理性結構中的「歷史理性」。
書中亦涉及中國古代思想研究，除了探討殷周關係研究中存在的「授命」、「純臣」等問題、天下一家和大一統思想、戰國時期性惡論的發展演變、《左傳》中的人本思想和民本思想、「公羊學」中的歷史哲學等諸多問題，其關注重心仍然是史學所體現的思想內涵。
作者簡介
劉家和
1928年生於江蘇六合，北京師範大學史學研究所、歷史系和史學理論及史學史研究中心教授，中國世界古代史研究會名譽理事長。長期從事世界古代史與中國古代史的教學與研究工作，曾數度出國講學，對於制度史、學術思想史、中外古史比較研究及史學理論均有濃厚的研究興趣。除參加集體編寫與翻譯的著作以外，亦主編《世界上古史》、《世界古代文明史研究導論》、《世界史》（古代部分上冊）等世界古代史方面供大學本科生及研究生使用的教材數種。
代表著作為《古代中國與世界：一個古史研究者的思考》（1995）、《史學、經學與思想：在世界史背景下對於中國古代歷史文化的思考》（2010），並撰有學術論文數十篇。
第一篇 《史記》與漢代經學
第二篇 對於中國古典史學形成過程的思考
第三篇 三朝制新探
第四篇 論古代的人類精神覺醒
第五篇 先秦儒家仁禮學說新探
第六篇 關於戰國時期的性惡說
第七篇 論先秦時期天下一家思想的萌生
第八篇 關於殷周關係研究的回顧與思考
第九篇 歷史的比較研究與世界歷史
第十篇 史學的求真與致用問題
第十一篇 儒家孝道與家庭倫理的社會化
第十二篇 論司馬遷史學思想中的變與常
第十三篇 史學在中國傳統學術中的地位——與古代印度、古代希臘的比較思考
第十四篇 論通史
第十五篇 論歷史理性在中國古代的發生
第十六篇 關於歷史發展的連續性與統一性問題──對黑格爾曲解中國歷史特點的駁論
附錄一 對於歷史的敬意
附錄二 「豈非天哉」的三重解讀
