大路后的社区史实际上是每个社区逐渐走向文明发展的缩影，它充满庶民色彩的社区文化，可以作为一种社会的连接。曾在那里生活的小市民，哪怕是一群痞子，都曾为这个社区创造了精神价值与文化情感，那是老摈城的集体回忆，可以作为后代将来缅怀大路后社区历史的凭藉。我们的孩子不可能在历史读本中读到这些人、这些事，因为它存在于前辈们的记忆中，需要有人耐心的去采集他们的口述历史，慢慢拼凑出逐渐模糊的社区轮廓。而大路后这个社区早年贫困的生活环境、丰富的江湖事迹与次文化，让我变得很直觉地、很感性地去思考“家乡”的实质内涵。起码我承认自己对槟城、对大路后有种情意结，有种本能的关切。也因为这个原因，我自小就有想要留住大路后社区生活面貌的冲动。在写完这本书后，我终于都找到了槟城和大路后让我感到骄傲的理由。尽管它过去曾有个很不光彩的名字，今天我从那里走了过来，我想给那片我成长的土地创造另一个意义，另一种价值。因此，写大路后，变成是一种义务，一种非做不可的事。
很多人做每一件事都有功利上的动机，完全忽略人类最根本的灵魂上的问题。我觉得当一个人能够重视灵魂上的问题，从精神面去看所有生命经历时，那么他对社会的关心才有根基。这本书关心的是一段历史丶希望大众在追求功利的同时，也能同时关心一个社会、一个小社区或一个小人物单纯的历史。
推荐：
彦妮的这本书，差不多把整个五、六十年代的槟城风土人情和社会面貌都勾勒出来了。其母亲回忆并讲述的童年到少年到成年的经历，我们这一辈人可以说都曾经历过。作者不只为其母亲，实际上也为我们这一代人的社会背景，甚至生活点滴，都做了记录。
——杨白杨
《大路后的查某囡仔》是陈彦妮继《回家》之后的力作。选择口述历史纪实式的创作，是陈彦妮对民间历史的自发性贡献。陈彦妮延续新闻报导的中立性，从洪秀桂的口述，勾画出一格格的黑白历史画面、追忆南洋一代华裔祖先南来拓荒生根的故事。即便受访对象是自己的母亲，陈彦妮以记者的冷静与客观，不煽情、不修饰地记录属于槟城第三代华人的集体记忆。
——方若琪
我希望我们的下一代永远记得母亲的坚强性格和人生智慧，学习到母亲“一根草、一点露”的乐观与积极；更希望后人能更珍惜并传颂大路后老社区的故事，让后人也能从大路后的社区史中得到人生智慧的启迪！
——陈宝玲
也许是此前不断地听老槟城说老城旧事，因此，读彦妮笔下的口述，我总禁不住地将她的文字和我自己听来并判断写过的旧情节相互比较。这比如，书中提到口述人的少女时代，说从前的“查某囡仔”是不坐咖啡店吃东西的，否则要招惹他人的闲话。无独有偶，我听来的老槟城说旧事，也强调了这么一点。这可见得，从前的社会生活究竟如何，可不是我们按当前理所当然的生活形态来放大想象即得。
——杜忠全
这是一部记录一位马来西亚槟城老一辈妇女生平事迹的书籍。人们都为大人物立传写回忆录，小人物和阿桂姨者又有谁感兴趣？可是小人物的历史并不比大人物逊色，小人物的历史并不比大人物来得不重要。阿桂姨的故事精彩，我很喜欢，从中可了解早年北马华人的生活百态及民间习俗。
——李永球
作者简介：
陈彦妮毕业于马来西亚理科大学大众传播系。曾任ntv7华语新闻主播、时事节目《追踪档案》主持人、TV2《前线视窗》专题节目制作人，现为Care & Share的创办人。
长期致力于推动麻疯病患康复者及后代的家庭关系重建工作，并受邀到各大专院校和中小学演讲，让大众更了解麻疯病社区议题、社区历史以及麻疯病康复者及后代集体被隔离的情感世界。
她积极推动保存麻疯病院社区历史与文物的双溪毛糯网络文物馆计划，目前为双溪毛糯口述历史工作队的总协调、田野研究员兼社区志工。
