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教父時代雖離當代教會越來越遙遠，但其精神寶庫不僅沒有「過時」；甚且，由於他們是聖經、教會傳統、教會訓導與神學理論最優越的闡釋者，至今仍傳遞著教會的聖傳，伴隨並引導著當代教會持續成長與茁壯。
教父秉承使徒的教導，駁斥各種異端思想，並以大公會議的形式，共同制定了基督宗教的信仰準則；他們逐步完善教會的聖統制，實現了新約時代未完成的教會管理模式；他們的神學研究方法值得後人借鑒，其著作蘊含文化、靈修和使徒的寶庫，更是該時代的文化傳播者。
本書立基於此，分三部分闡述教父們在不同時代所給我們留下的信仰精神遺產，期望藉此，持續激發並促進今日基督徒度合乎信仰的生活，以不負天主的託付。
作者簡介
韓佳博
羅馬奧斯定學院教父學碩士。
黃孔如
福建寧德人，北京師範大學漢語言文學學士， 2014年獲宗座拉特朗大學（羅馬）神哲學學士學位，2017年獲羅馬奧斯定學院教父學碩士學位。
325 第十五章 安提約基亞教會
326 一、塔爾索的迪奧多（Diodorus Tarsensis）
329 二、默蘇斯的德奧多爾（Theodorus Mopsuestiae）
332 三、金口若望（Iohannes Chrysostomus）
346 第十六章 盎博羅削（Aurelius Ambrosius）
347 一、生平
352 二、著作
361 三、神學思想
366 第十七章 熱羅尼莫（Sofronius Eusebius Hieronymus）
366 一、生平
372 二、著作
383 三、神學思想
386 第十八章 奧斯定（Aurelius Augustinus）
387 一、生平
396 二、著作
412 三、思想
435 第參部分 五世紀中葉至八世紀
438 第十九章 聶斯多略與厄弗所第一次大公會議
439 一、聶斯多略（Nestorius）
440 二、厄弗所第一次大公會議（431）
449 第二十章 亞歷山大的濟利祿（Cyrillus Alexandrinus）
449 一、生平
451 二、著作
458 三、神學思想
460 第廿一章 希洛的德奧多勒托（Theodoretus de Cyrrhus）
460 一、生平
462 二、著作
470 第廿二章 優提克斯（Eutyches）與加采東大公會議
470 一、優提克斯及其爭端的開始
472 二、加采東第一次大公會議（451）
480 三、加采東第一次大公會議之後的處境
484 第廿三章 大良教宗（Leo Magnus）
484 一、生平
486 二、著作
488 三、神學思想
493 第廿四章 拉丁教會的後期教父
494 一、路斯帕的富爾根（Fulgentius de Ruspe）
500 二、圖爾的額我略（Gregorius Turonensis）
505 三、大額我略（Gregorius Magnus）
513 四、塞維利亞的伊西多羅（Isidoro de Sevilla）
518 第廿五章 第六世紀東方教會的代表教父
518 一、阿勒約帕哥的狄約尼削（Dionysius Areopagita）
526 二、西多波利的若望（Iohannes Scythopolitanus）
527 三、拜占庭的雷翁思（Leontius Byzantinus）
530 第廿六章 君士坦丁堡第二次大公會議（553）
530 一、大公會議召開的歷史背景
532 二、大公會議的召開與進程
537 三、大公會議之後的處境
538 第廿七章 馬克西莫（Maximus Confessor）
538 一、生平
541 二、著作
550 三、神學思想
553 第廿八章 君士坦丁堡第三次大公會議（680~681）
553 一、大公會議的歷史背景
555 二、大公會議的進程
563 三、拜占庭皇帝與教宗審核大公會議的相關決定
564 四、大公會議後的處境
566 第廿九章 若望達瑪森（Iohannes Damascenus）
566 一、生平
568 二、著作
574 三、神學思想
578 縮略表
580 附錄
580 一、〈尼西亞信經〉（325年6月19日）
582 二、〈君士坦丁堡信經〉（381）
585 三、〈加采東信經〉（451年10月22日）
587 參考書目
