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先秦諸子百家爭鳴，為何以今日哲學視角考量，唯有儒、道兩家具備成為普世哲學、永恆哲學的條件？儒家又稱“孔孟之道”，孔子是出發點，孟子是中繼點，那麼荀子、程頤、程顥、朱熹、陸九淵、王陽明等算真正的儒家嗎？
在這本書中，傅佩榮教授將給你完整詳盡的答案。
本書根據傅佩榮教授在臺灣大學哲學系所授的“先秦儒家哲學”講稿修訂整理。書中依序介紹五大儒家經典《論語》《孟子》《易經》《大學》《中庸》要旨，系統串講孔子的一貫之道、孟子的發揮完善，以及先秦歷代孔門弟子的總結積累。在這個學習儒家思想的黃金時代，傅老師跳脫“秦政荀學”的限制，不做“陽儒陰法”的妥協，以哲學理性、學術良知、傳即所習的態度，完整呈現孔孟之道的真正精神與光輝。
這本書將讓你發現，真正好的哲學，是可以在生活中實踐，並能帶來巨大快樂的。
傅佩榮，1950年生人，臺灣大學哲學系教授。歷任臺灣大學哲學系主任兼研究所所長，比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授。早年師從方東美先生，後於耶魯大學深造，受教于余英時先生，繼而執教歐洲。他在宗教哲學、中國哲學（孔孟老莊思想），以及譯解傳統經典《論語》《孟子》《老子》《莊子》《周易》《大學》《中庸》方面造詣頗深。
傅教授兼具中西文化之深厚學養，集四十年潛心研學之心得，以哲學建構和邏輯分析的眼光，搭建起東西方思想的橋樑，堪稱中西文化之擺渡者。他治學態度嚴謹，理論創見迭出，在當今學術界享有盛名。
【第一講】 儒家的基本性格 ：背景、人物與經典
偉大哲學中的“應然”
偉大哲學中的“超越界”
定義真正的儒家
借鑒詮釋學方法重讀經典
儒家產生的背景
孔子的生命脈絡
孔子思想的核心
孔子之後的發展
【第二講】 《論語》解讀 ：宰我問三年之喪
宰我是誰
何為三年之喪
守喪一年為何不夠
“予之不仁也！”
孝順是什麼
愛有差等，由近及遠
推己及人，安養天下
【第三講】《論語》解讀 ：吾道一以貫之
澄清“道”的概念
設定“善”的判准
構建“天”與人的系統
【第四講】《論語》解讀 ：吾十有五而志於學
志於學
三十而立
四十而不惑
五十而知天命
六十而順
七十而從心所欲不逾矩
【第五講】《論語》解讀 ：孔子的宗教信仰
子之所慎 ：疾
子之所慎 ：戰
子之所慎 ：齊（齋）
鬼神、超越界、死亡
宗教語言與宗教情操
【第六講】《孟子》解讀 ：浩然之氣
道 通
養 勇
知 言
省 身
【第七講】《孟子》解讀 ：人性理論
人之所以異於禽獸者幾希
理義之悅我心，猶芻豢之悅我口
人性之善也，猶水之就下也
【第八講】《孟子》解讀 ：盡心知性知天
盡心，存心
知性，養性
知天，事天
修身，立命
良知良能，存養充擴
反身而誠，樂莫大焉
【第九講】《孟子》解讀 ：人生境界
善
信
美
大
聖
神
【第十講】《荀子》解讀 ：人性理論
儒家的外觀與內涵
荀子掌握了儒家的外觀
荀子的“禮”
荀子的“效益論”
荀子與儒家內核的分歧
《荀子•性惡》文本解讀
【第十一講】《荀子》解讀 ：天行有常
荀子的“自然之天”
天的五種功能
天功能的嬗變及儒道兩家的破解之法
荀子“天論”的核心問題
《荀子•天論》文本解讀
【第十二講】《易經》初探
《易經》的特點及組成 “易”的含義
《易經》中基本的概念
《易經》象數方面的應用
《易經》概念簡釋
《易經》溯源
【第十三講】《周易 • 文言》解讀 ：以誠修身
乾 卦
初 九
九 二
九 三
九 四
九 五
上 九
總 結
【第十四講】《大學》解讀 ：格物致知
三 綱
八 目
格物、致知
誠 意
正心、修身
齊家、治國、平天下
《大學》全文
【第十五講】《中庸》解讀 ：天命之謂性
修道之謂教
擇善而固執
用其中於民
鬼神之為德
誠則明矣，明則誠矣
參贊天地
【第十六講】 綜合討論
【編 後 記】
