作者簡介
吳銳
中國社會科學院古代史研究所
新疑古派史學家。1994年博士畢業到中國社會科學院歷史研究所工作,任助理研究員,同時擔任楊向奎先生助手。1998年任副研究員,2006年起至今任研究員,兼任中國社會科學院研究生院教授。2019年,中國社會科學院歷史研究所更名為中國社會科學院古代史研究所。
2007年任臺灣佛光大學歷史系專任客座教授。2009年荷蘭國際亞洲研究所訪問研究員。2013年臺灣大學高等研究院訪問學者。2018至2019年韓國慶尚大學人文學院訪問教授。
研究專長:中國古代史,民族史。代表作專著《中國思想的起源》、《中國上古的帝繫構造》、《동북아 민족문화의 재발견》(《東北亞民族文化的再發現》)、《你不可能是漢族:百年民族魔咒大破解》。彙編著作《古史考》九卷、《中國古典學》兩卷。
自序
《二十世紀中國史學與史學家》上冊
第一章.中國近代史的主線是不斷塑造皇漢史觀
一、「犬羊賤種」背後的滿洲種族和國家
二、皇漢史觀的形成
三、以孫詒讓為代表的古典學成績
四、古典注疏之學需要繼續推進
第二章.古史辨興起:求真與求用的抉擇
一、無名小輩發難:禹是神,不是人,最初與夏無關
二、關於疑古玄同:我四寫錢玄同的經歷
三、古史辨學派形成
四、摧毀三皇五帝的古史體系
五、由求真到求用
六、重建鳥夷文明
七、不受考古學影響,獨立探索夏文化
八、困死社科院
九、疑古息滅,挖墳不止
十、安化劉先生學案
第三章.四夷奠定東亞史、東北亞史
一、三皇五帝被唯物史觀救活
二、直道而行的思維定勢
三、以思想史回溯歷史的局限
四、四夷奠定東亞史、東北亞史
第四章.歷史地理學的疑古走向
一、疑古有不同的支流
二、歷史地理研究顯示的古史差異
三、關於新古史辨的地理考證
第五章.神守與仁誠哲學:豐潤學案
一、楊向奎先生生平
二、從入顧門到謝本師:自創新派
三、楊派或豐潤學派可能成立的三大支柱
四、經學研究
五、明清檔案的整理
六、豐潤紅學論
七、中國思想史的研究
八、天人之學
第六章.秦漢復國與三國世繫造假
一、秦族復國
二、古史辨學派揭發劉漢偽造皇家世繫
三、魏、蜀、吳、晉統治集團的世繫
四、南朝的更替
《二十世紀中國史學與史學家》下冊
第七章.為隋唐奠基的北朝
一、糾正對山西當地的地理認識,才能看清「五胡亂華」等問題
二、漢化、胡化的標準是什麼
三、北魏漢化問題
四、隋唐王室胡族淵源再探
第八章.漢、唐與匈奴、吐蕃和親的統戰史學
一、春秋時期晉國和戎
二、被髮左衽招來的詛咒
三、從胡服騎射到爭奪河南
四、匈奴圍困漢高祖,漢朝開啟和親之旅
五、昭君出塞
六、東漢胡風
七、胡兵與漢兵的長處短處
八、北周、隋與突厥和親
九、唐朝與吐蕃和親
十、遊牧民族與農耕民族的區別到底是什麼
第九章.征服王朝:四夷加中國還是四夷減中國
一、與其臣事異種之華盛頓,無寧臣事同種之朱溫
二、黃巢、朱溫對唐朝貴族的掃蕩
三、重輯《五代史》的工作
四、胡風與漢禮、華風
五、趙宋偽造祖先
六、大宋的剋星金國
七、兩宋為漢族的形成造勢
八、蒙古帝國與世界體
第十章.明朝是如何打擊士大夫氣象的
一、君昏輩出的東亞病夫
二、明朝對元朝的清算
三、皇帝與儒家禮教決鬥:嘉靖「大禮議」事件
四、明朝平民儒學的興起
第十一章.革命黨論「滿洲非中國」
一、十七世紀以來東北亞形勢與排滿運動
二、建州並非羈縻衛
三、建州有兩個,一個在錦州邊外,另一個屬於奴兒幹都司
四、關於清人的祖先
五、劉師培此文的遭遇
六、盜版式歷史繼承觀
第十二章.馬克思主義史學:解放全人類
一、爭奪五四運動解釋權
二、中共奪取政權前後對「民族」的不同解釋
三、中共奪取政權之後拔白旗樹紅旗,思想改造
四、中共正統史學是如何確立的
五、是否還有侯外廬學派
第十三章.強制同化的樣本:「我覺得今天北京有點熱」
一、二十世紀伊始群己權界論的重大意義
二、古代的自由主義思想
三、圍繞《方方日記》的個人權利和民族利益之爭
四、這屆群眾不好帶:從網路評論看民心
五、對「我覺得今天北京有點熱」的評論