內容簡介
哲學巨擘傅佩榮，獻給愛智者最真摯的禮物
總結懸命半生的重磅著作，橫跨2600年、120位哲學家
➢哲學就是愛智慧，陪你思考人生問題，掌握人生方向；
➢哲學就是人生經濟學，用最少時間，達成最大效果。
哲學有益人生。傅佩榮教授於「得到」知識平臺開設熱門課程：「傅佩榮的西方哲學課」，超過四萬訂戶。本著作為此課程整理修訂而成，完整梳理西方哲學史2600年的120位代表人物，一套三冊，分為：
．上：古代＋中世紀 ─ 介紹古希臘與中世紀哲學
．中：近代 ─ 介紹近代哲學
．下：現代 ─ 介紹現代哲學
本冊為【中：近代】
本著作是哲普作品，也是西方哲學簡史，清楚表述哲學家在愛智過程中所領悟的心得，與對現代人生的啟發，綜合哲學家用生命驗證的成果，展示西方的核心理念，讓我們在品味西方哲學時，還能建立起自己的宇宙觀、人生觀、價值觀。
||中：近代||
我不能原諒笛卡兒。他本來不想談論上帝，卻不得不請出上帝來讓宇宙運轉，然後又把上帝擱在一邊了。──帕斯卡
西方哲學經歷漫長的中世紀，最後看到了笛卡兒，就像在海上航行很久的人看到陸地，不禁要大聲喊出：「陸地！陸地！」──黑格爾
近代哲學脫離中世紀的「黑暗時代」，由科學取代宗教，人的理性和經驗取代神學，成為了解宇宙和人生的主要依據。哲學不再是神學的女僕，逐漸找回獨立的地位。
在這400年間，理性發出光芒，文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動四大思潮輪番上陣，過程十分慘烈，卻也開創了歐洲全新的格局。眾多哲學家紛紛提出精采觀點，更碰撞出絢麗火花，西方哲學由此進入烽火連天的局面，並深深影響二十一世紀的人。
◤哲學讓人生更香甜，改變你對生命的想像！
．即使坐上世界最高貴的寶座，還是用屁股坐在上面。──蒙田
．你盼望為真的東西，就容易相信它；你拒絕困難的東西，因為你沒耐心研究；你拒絕明顯的東西，因為那限制了希望。──培根
．當你享有反對別人的自由時，你也必須願意讓別人反對你。──霍布斯
．人在一生之中，至少要有一次，去懷疑所有能被懷疑之物。──笛卡兒
．世上所有的不快樂，都源自人類不明白要安靜待在房間裡。孤獨之所以帶來恐懼，是因為人在孤獨中必須面對赤裸裸的自我。因此，人不斷找尋各種引人著迷的活動，藉此逃避對自身的思考，企圖努力遺忘自己。──帕斯卡
．行為的欲望是什麼？幸福，只有幸福而已。──洛克
．你說的，我一個字也不贊成，但我抵死也要維護你說話的權利。──伏爾泰
．你不能只以別人為手段，而不同時以他為目的。──康德
．人從歷史中學到的唯一教訓，就是他們沒有從歷史中學到任何教訓。──黑格爾
．人就像寒冬裡的刺蝟，靠得太近覺得刺痛，離得太遠又感覺寒冷，所以人必須保持適當距離才能過活。──叔本華
書籍特色
☆每節結束附上「學習心得」、「問題思考」、「補充說明」，便於讀者複習重點、換位思考哲學家的觀點進而迸出心靈火花、補充說明關鍵概念。
☆書中加入作者長年研究儒家與道家的心得，有助讀者在對照比較中，既可欣賞西方哲學，又能覺悟中國哲學的特色與價值。
☆書末附有索引，詳列詞條在各冊的頁碼，方便讀者對照查找。
作者介紹
作者簡介
傅佩榮
民國三十九年生，上海市人。美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授，臺灣大學哲學系主任兼研究所所長暨教授。傅佩榮教授的教學深受學生歡迎，曾獲頒教育部教學特優獎、大學生社團推薦最優通識課程、《民生報》評選校園熱門教授等獎項，另外在學術研究、寫作、演講等方面，都有卓越成就。作品深入淺出，擅長說理，曾獲國家文藝獎與中正文化獎。
著作甚豐，範圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。
著有《哲學與人生》、《轉進人生頂峰》、《活出自己的智慧》、《那一年我在萊頓》、《珍惜情緣》、《宇宙的舞者》、《向孔子學做人》等數十本書。並重新解讀中國經典，著有《究竟真實──傅佩榮談老子》、《人性向善──傅佩榮談孟子》、《人能弘道──傅佩榮談論語》、《樂天知命──傅佩榮談易經》、《逍遙之樂──傅佩榮談莊子》、《止於至善──傅佩榮談大學．中庸》、《孔子：追求人的完美典範》、《孟子：浩然正氣與成功人生》、《老子：在虛靜中覺悟人生智慧》與《莊子：以自在之心開發無限潛能》、《易經入門與國學天空》、《國學與人生》、《人生，一個哲學習題》、《品味人生12講》、《傅佩榮易經課》等書（以上皆由天下文化出版）。
★傅佩榮國學官方頻道：reurl.cc/mEZgl
目錄
自序 半世紀的心願，跨越兩千六百年的哲普作品
導論 極簡哲學史
導論-1 古代哲學核心
導論-2 中世紀哲學核心
導論-3 近代哲學核心
導論-4 現代哲學核心
Part 5 理性發出光芒
第十六章 文藝復興正式上場
16-1 文藝復興是怎麼出現的？
16-2 文藝復興第一人
16-3 文藝復興的豐富內涵
16-4 重新界定人的尊嚴
16-5 人文主義的發展
第十七章 宗教改革試圖回歸原始理想
17-1 《君王論》對宗教與社會的反思
17-2 宗教法庭的恐怖
17-3 贖罪券的荒謬
17-4 宗教改革的重大意義
17-5 哲學是如何影響科學的
第十八章 蒙田與培根：愛智之樂
18-1 哲學又貼近了人生─認識蒙田
18-2 如何面對死亡
18-3 回歸政治與人性
18-4 知識就是力量
18-5 打破四種假象
第十九章 笛卡兒：我思故我在
19-1 笛卡兒為什麼要戴上面具？
19-2 方法實在太重要了
19-3 進行我思之前的準備
19-4 我思故我在
19-5 笛卡兒怎麼說明上帝的存在？
第二十章 帕斯卡：用賭注論證勸人
20-1 帕斯卡對哲學的質疑
20-2 為什麼帕斯卡會提出不如放棄哲學？
20-3 賭注論證有效嗎？
20-4 被開除教籍的猶太人
20-5 為了哲學而放棄一切
第二十一章 史賓諾莎與萊布尼茲：理性主義
21-1 史賓諾莎的《倫理學》
21-2 從理性走向自由
21-3 萊布尼茲居然對《易經》很佩服
21-4 萊布尼茲的單子論
21-5 萊布尼茲的神義論
第二十二章 霍布斯、洛克與貝克萊：經驗主義
22-1 別人都是豺狼嗎？
22-2 心靈只是白紙
22-3 洛克的契約理論
22-4 貝克萊在經驗主義中承先啟後
22-5 存在即是被知覺
Part 6 啟蒙必有掙扎
第二十三章 休謨：從經驗主義走向懷疑主義
23-1 自我只是一束知覺
23-2 因果關係只是習慣
23-3 懷疑主義如何看待人生
23-4 懺悔中的覺悟
23-5 文明帶來罪惡
第二十四章 盧梭與伏爾泰對啟蒙運動的爭議
24-1 盧梭的《愛彌兒》
24-2 盧梭的《社會契約論》
24-3 啟蒙運動的大趨勢
24-4 啟蒙運動的主流思潮
24-5 啟蒙運動的舵手伏爾泰
第二十五章 康德：先驗哲學扭轉乾坤
25-1 康德面對的挑戰
25-2 人只能認識現象
25-3 我應該，所以我能夠
25-4 從道德走向宗教
25-5 美是什麼？
第二十六章 德國唯心論的鮮明立場
26-1 挺身而出的哲學家─費希特
26-2 費希特接過康德的棒子
26-3 主觀唯心論
26-4 把握哲學的本質
26-5 真與美一致
第二十七章 黑格爾：絕對唯心論
27-1 黑格爾像海綿一樣的求知
27-2 絕對者就是精神
27-3 合理的與現實的
27-4 主人與奴隸
27-5藝術與宗教
第二十八章 悲觀主義的解藥
28-1 新哲學的轉捩點
28-2 悲觀哲學家叔本華
28-3 叔本華如何化解悲觀主義
28-4 席勒「與美遊戲」
28-5 歌德的浪漫主義
第二十九章 馬克思：共產主義的理想
29-1 十九世紀的英法哲學
29-2 不是上帝造了人，而是人造了上帝
29-3 哲學要改變世界
29-4 馬克思的人文主義
29-5 總結近代哲學的發展
Part 7 倫理學的爭議
第三十章 價值觀的探討
30-1 宇宙觀是如何形成的？
30-2 從宇宙觀到人生觀
30-3 價值主觀論在說什麼？
30-4 價值客觀論在說什麼？
30-5 從價值觀到倫理學
第三十一章 善惡問題難解
31-1 亞當．斯密《道德情操論》
31-2 佛洛伊德對於道德的看法
31-3 史金納的行為主義心理學
31-4 倫理學對人生的具體作用
31-5 對馬克斯．韋伯觀念的進一步探討
第三十二章 從效益論到義務論
32-1 西方倫理學簡介
32-2 效益論的基本原則
32-3 是要做快樂的豬，還是要做痛苦的蘇格拉底？
32-4 善是什麼？
32-5 義務論的關鍵在於善的意志
第三十三章 從義務論到德行論
33-1 義務論顯示人的尊嚴
33-2 義務論與人文主義原則
33-3 德行論在主張什麼？
33-4 進一步探討德行與幸福
33-5 德行論的現代思考
索引
