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尼采是不是詩人,尼采當然是詩人,他除了寫哲學,也寫了許多詩篇 我們可以”以尼采之名讀詩 ” 也可以”以詩之名讀尼采。尼采從少年時期就投身於詩和音樂的創作，十歲開始寫作，到四十五歲崩潰之前，仍奮力以詩完成《戴奧尼索斯頌歌》（Dionysos-Dithyramben），向世界提供了整整三十五年的創作成果。尼采的書寫，顯然由詩開始，以詩結束。
詩對尼采來說，具有相當特殊的生命意義。在他心中，成為詩人和音樂家的意向要遠遠超過於去當個哲學家。不過，說也諷刺，後世讀者之所以將尼采視為詩人，並不是因為他寫詩，而是因為他寫出了許多像詩一般的哲學作品。尼采是詩人！但是詩人尼采最重要的文獻和書寫竟然不是詩！那麼，我們又該如何來看待尼采存世的豐富詩作？
尼采的書寫經常被後人冠上詩的名號，原因是一般人對詩的印象，幾乎都可以直接套用在我們閱讀尼采哲學文字的感覺上：詩往往缺乏概念的論述過程，經常只是某種隱匿、吞吐式的表達，甚或是某種相當執拗、激烈的文字鑲嵌。然而我們又相信，也期待這種晦暗的文字姿態可以揭露出人間的各種私密與直觀。尼采的詩，徹底剝除掉了理論表述的過程，更著重於由無數諷刺、苦澀、折磨、荒謬、夢幻言說所構作出來的語境和詩境。
對尼采來說，詩是靈魂的歌唱，詩人的靈感其實就是世界真實經驗的開顯，因此，詩是一切書寫的母土。
尼采詩所選用的對話和發問形式，也讓他的作品表現出某種哲學論述的味道。尼采通過詩自我質疑，向自己發問。讀尼采哲學而不讀其詩，如同遺忘了這個人的整體姿態和形象。尼采詩的書寫何其狂暴，它們不但是命運之愛的喧騰，還是尼采對生命和世界戀人所寫下的繾綣情書。
本書選編尼采的詩，搭配豐富的圖片、生平記事、時代背景， 幫助我們接近尼采，雖不見得能夠構成一部完整的尼采編年史，卻可以幫助我們建構完整的尼采生命理解。
作者簡介
陳懷恩，1961年生，目前任教於國立雲林科技大學視覺傳達與設計系。寫過《尼采的藝術形上學》(1998)，翻譯《尼采與後現代主義》(2001)。翻譯尼采的詩，不只因為能從當中瞧見更多尼采作為人的面貌，還因為詩是尼采最私密的書寫，是他在面對自己的各種孤獨時，猶然堅持寫給生命的纏綿情書。
